शेषधर तिवारी जी और सौरभ पाण्‍डेय जी यानि आज टोटल इलाहबादिया ग़ज़लें :- शादियों के जश्न में जेवनार पर समधी हँसे, शान मूँछों की निराली है अभी तक गांव में

सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में

ग़ज़ल को ले चलो अब गाँव के दिलकश नज़ारों में
मुसल्‍सल फ़न का दम घुटता है इन अदबी इदारों में
अदीबों! ठोस धरती की सतह पर लौट भी आओ
मुलम्‍मे के सिवा क्‍या है फ़लक़ के चाँद-तारों में
-स्‍वर्गीय अदम गोंडवी जी

आज वर्तमान समय के सबसे महत्‍वपूर्ण शायर स्‍वर्गीय अदम गोंडवी जी का ये मतला और शेर कोट करने के पीछे एक महत्‍वपूर्ण कारण है । असल में इस मतले का मिसरा उला अपने आप में सब कुछ कह रहा है । सब कुछ, कि क्‍यों आज का कवि आज का शायर समकालीन लेखन नहीं कर पा रहा है । असल में वो लोक को भूल गया है । और यही कारण है कि उसमें वो तत्‍व नहीं हैं जो लोक से उठ कर आते थे । गोंडवी जी ग़ुस्‍से के शायर थे, वे ग़लत को ग़लत कहने वाले शायर थे । इसीलिये उन्‍होंने कहा कि ग़ज़ल को ले चलो अब गांव के दिलकश नज़ारों में । आज की दोनों ग़ज़लें ठेठ अंदाज़ में बातें कर रही हैं । जिसमें समधी है, जेवनार है, मूंछें हैं, सुहागन हैं, मनौती है, भिनसार है अर्थात वे सारे शब्‍द हैं जिनको ग़ज़ल में रखने की कल्‍पना भी नहीं की जा सकती थी । यदि ये शब्‍द ग़ज़ल में हैं तो हमें स्‍वीकार करना चाहिये कि लोक की कविता आज भी सबसे सशक्‍त कविता होती है । अब हमें ग़ज़ल के शब्‍दकोश को विस्‍तृत करना होगा । उसमें लोक के ठेठ और भदेस शब्‍दों को शामिल करना होगा । आदमी की कविता उसी की भाषा में होनी चाहिये, तब ही तो वो पसंद करेगा । श्री नीरज गोस्‍वामी जी की मुम्‍बइया ग़ज़लों को मैं बहुत पसंद करता हूं तो उसके पीछे भी कारण यही है कि उसमें आदमी से आदमी की भाषा में बात की जा रही है । बस एक बात कि ''श्रोताओं को मंगल ग्रह की भाषा में कविता सुनाना बंद करिये, उससे उसकी ही भाषा में बात करिये, फिर देखिये वो कैसे आपका मुरीद होता है ।'' तो आइये सुनते हैं ये दो सुंदर ग़ज़लें श्री शेषधर तिवारी जी से और श्री सौरभ पाण्‍डेय जी से ।

श्री शेषधर तिवारी जी

शेष जी इलाहाबाद से हैं । वही इलाहाबाद जहां का अमरूद बहुत प्रसिद्ध होता है । लेकिन जिस सुंदरता के साथ श्री तिवारी  जी ग़ज़लें कहते हैं उससे लगता है कि अब इलाहाबाद में ऐ प्रसिद्ध चीज़ और बढ़ने वाली है और वो है श्री तिवारी जी के अशआर । उनकी ग़ज़लें ठेठ अंदाज़ में भदेस होकर बातें करती हैं । आइये उनसे सुनते हैं उनकी ये सुंदर गज़ल़

कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में
पीढ़ियों की ये निशानी हैं अभी तक गाँव में

वक़्त रोने और हँसने का हमें मिलता नहीं
छोरियाँ कजरी सुनाती हैं अभी तक गाँव में

शादियों के जश्न में जेवनार पर समधी हँसें
गालियाँ लगती सुहानी हैं अभी तक गाँव में

बेटियों सा प्यार बहुएँ पा रहीं शायद तभी
सास के वो पाँव धोती हैं अभी तक गाँव में

आपसी रिश्तों में तल्खी आ नहीं पाती यहाँ
छोहरी, बायन औ सिन्नी  हैं अभी तक गाँव में

हैं हठीले आज भी गांवों में सच्ची सोच के 
बातें सच्ची हैं तो सच्ची हैं अभी तक गाँव में

छोहरी - रबी की फसल घर में आने पर सबसे पहले सत्तू बनाकर गाँव भर के छोरों छोरियों को खिलाया जाता है
बायन - शादी या गौने की बिदाई में बहू के साथ आये लड्डू आदि मिठाइयों को गाँव भर में बांटा जाता है
सिन्नी - गन्ने से खांड और गुड बनाने पर पहले पाग से बच्चों को खिलाया जाता है

मित्रों आज पहले एक ही शेर की बात जिसमें छोहरी, बायन और सिन्‍नी का जिक्र आया है । गांव के रिश्‍तों को बहुत बारीकी के साथ विश्‍लेषित किया है इस शेर में । यूं कि मानों हमारे आज की पूरी पड़ताल कर दी गई है । तल्‍खी को मिटाने का सबसे अच्‍छा तरीका कि गांव भर के बच्‍चों को बुला कर उन्‍हें खिला पिला दो, नई बहू के साथ आई मिठाई को गांव भर में बांट दो । वैसे हमारे यहां तो मिठाई पर आटे के समधी और समधन भी बने आते हैं क्‍या आपके यहां भी आते हैं । शादियों के जश्‍न में जेवनार पर हंसते समधियों की बात ही निराली है । खूब चित्रकारी की है तिवारी जी ने ।  वाह वाह वाह ।

श्री सौरभ पाण्‍डेय जी

आज के दूसरे इलाहाबादी श्री पाण्‍डेय जी भी देशज शब्‍दों का प्रयोग बहुत सुंदर तरीके से अपनी ग़जलों में करते हैं । इनसे हमको आने वाले होली के तरही मुशायरे में बहुत सी उम्‍मीदें हैं । क्‍योंकि होली भले दुनिया भर में मनाई जाती हो लेकिन जो बात उत्‍तर प्रदेश की होली की है वो तो अलग ही है । तो आइये सुनते हैं श्री पाण्‍डेय जी से उनकी ये सुंदर ग़ज़ल ।

आपसी व्यवहार बासी है अभी तक गांव में
हो न हो मौसम चुनावी है अभी तक गांव में

क्या कहूँ ज़ज़्बात रिश्तों दोस्ती व्यवहार की
बिल्लियों-बंदर की यारी है अभी तक गांव में

बाँस कोठी, आम-महुओं के बगीचे बिक गये
खेल लेकिन ’डोल-पाती’ है अभी तक गांव में

इस नगर या उस नगर वो  हो रहा आबाद  पर
आपसों में वो ज़ुबानी है अभी तक गांव में

गालियों में बात, आँखें लाल तिसपर गोलियाँ
सब सही, पर शांति कितनी है अभी तक गांव में

हो गई कुछ तीतरी या फिर बटेरी ज़िन्दग़ी
साथ कंप्यूटर के धोती है अभी तक गांव में

शह्र के अंदाज़ मौज़ूं,  रीढ़ तक सीधी नहीं
शान मूँछों की निराली है अभी तक गांव में

हर सुहागिन की मनौती सुन रहा है ग़ौर से
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में

अनमने दालान में भिनसार तक धुरखेल सी  
आस झूली चारपायी है अभी तक गांव में

जानती है रात ’सौरभ’ टूटना होता है क्या
चांद फिर भी रोज़ बुनती है अभी तक गांव में

बात आखिरी के तीन शेरों और मक्‍ते की । गिरह के शेर में जिस प्रकार से सुहागिन की मनौती को गौर से सुनने की बात कही है वह सुंदर बन पड़ी है । और अनमने से दालान में पड़ी चारपाई क्‍या बात है । यूं लगता है कि आंखें बंद करो और गांव में पहुंच गये । नींबू को टिका रखने वाली मूंछों पर लिखा गया शेर गुदगुदा रहा है । लेकिन बात मक्‍ते की क्‍या बात है कितनी सुंदरता से बात कही गई है । जानती है रात सौरभ टूटना होता है क्‍या बहुत सुंदरता के साथ गढ़ा है शेर को । वाह वाह वाह ।

तो आनंद लीजिये इन दोनों सुंदर ग़ज़लों का दाद देते रहिये और मिलते हैं अगले अंक में जिसमें होगी होली के तरही मिसरा की घोषणा और यदि निर्णायक मंडल ने नाम भेज दिया तो प्रथम सुकवि रमेश हठीला सम्‍मान की भी घोषणा ।