शार्दूला नोगजा जी और रविकांत पांडेय के साथ आइये प्रेम की ये चतुर्दशी मनाएं- कौन कहता है मेरा अपना वहां कोई नहीं, इक हठीली धुन तुम्हारी है अभी तक गाँव में

सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

 

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गांव में

आज प्रेम की चतुर्दशी है । देशज में कहें तो प्रेम चौदस । प्रेम किसको नहीं चाहिये । ईश्‍वर ने ये सृष्टि प्रेम से ही तो रचाई है । किन्‍तु हमने ही उस प्रेम के स्‍थान पर घृणा का सृजन कर दिया । घृणा को ईश्‍वर ने नहीं बनाया । वो इन्‍सान की बनाई हुई है । किन्‍तु फिर ये भी कि क्‍या प्रेम के लिये केवल एक ही दिन । क्‍या केवल 14 फरवरी को ही प्रेम किया जाये । और क्‍या केवल एक लड़की एक लड़के से ही प्रेम करे या एक लड़का एक लड़की से ही प्रेम करे । फिर परिवार जनों से, दोस्‍तों से, और उन सबसे जिन्‍हें हम जानते तक नहीं, क्‍या उन सबसे प्रेम नहीं किया जाये । बात केवल वही है कि भारतीय परंपरा में प्रेम के लिये कोई खास दिन नहीं है क्‍योंकि हम मानते हैं कि प्रेम के लिये तो पूरी उम्र छोटी पड़ती है फिर केवल एक दिन में कैसे हो सकता है । हम मानते हैं कि प्रेम तो जीवन भर करते रहने का नाम है । जिस दिन हम प्रेम करना बंद कर देते हैं उस दिन हमारी मेंटल डेथ हो जाती है । उसके बाद हम केवल और केवल विरचुअल लाइफ जीते हैं । आभासी जिंदगी । जिंदगी है तो प्रेम है, प्रेम है तो जिंदगी है । और इस बात को बहुत पहले आई फिल्‍म सौदागर के गीत 'हर हंसी चीज का मैं तलबगार हूं ' में बहुत अच्‍छे से व्‍यक्‍त किया था । नदी, पेड़ परबत, झरने, तितलियां, चिडि़यां, फूल, सब तो हमारे वेलेण्‍टाइन हैं, हम प्रेम तो सबसे करते हैं ।

खैर फिर भी परंपरा है कि एक दिन भी प्रेम को लेकर सजग रहो तो ठीक है मैं भी आपको प्रेम की चतुर्दशी की शुभकामनाएं देता हूं और ये कि आप सबका मेरे प्रति प्रेम इसी प्रकार बना रहे, मैं आज जो हूं, जहां हूं इस प्रेम के ही कारण हूं । आइये प्रेम चतुर्दशी पर सुनते हैं दो गीतकारों की ग़ज़लें ।

शार्दूला नोगजा जी

शार दी से मेरी अभी कुट्टी चल रही है । और ये कुट्टी मैंने ही की हुई है । अभी मेरी नाराजगी खत्‍म होने की कोई सूरत नहीं दिखाई पड़ती है । शार दी के गीतों में चंदन की सुगंध और चांदनी की ठंडक होती है । जाहिर सी बात है कि ऐसे में ग़ज़ल तो होगी ही सुंदर । कल कवि सम्‍मेलन में कवि श्री विष्‍णु सक्‍सेना ने कहा कि पंकज भाई ग़ज़ल में ग़ज़ब की सोच होती है और गीतों में विलक्षण सौंदर्य होता है यदि इन दोनों का मेल हो जाये तो आनंद ही आ जाये । शार दी की ग़ज़लें दरअसल इसी मेल का उदाहरण होती हैं ।

देहरी पग की सवाली  है अभी तक गाँव में
मटकुरी लटकी अटारी  है अभी तक गाँव में               

गोपियाँ कब मान पाईं, कृष्ण मथुराधीश हैं
श्याम वृन्दावन-बिहारी है अभी तक गाँव में

सर उठा, सब ग़म उठा, सरगम उठा के जी गए
इक हठीली  धुन तुम्हारी है अभी तक गाँव में

बाढ़ के पग रुक गए, तूफ़ान का सिर झुक गया
इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गाँव में

खेलती है  दोपहर कब्बा, पचीटे, रस्सियाँ
लोरियाँ रजनी सुनाती है अभी तक गाँव में

लील लेता है नगर मासूमियत, इंसानियत
आचरण सर्वोपकारी है अभी तक गाँव में

बात क्या तुम कर रही हो गाँव सच ऐसे कहाँ
दुःख, जहालत, बेलदारी  है अभी तक गाँव में

बाप-दादा ने लिया पर क़र्ज़ के चुकता नहीं
दानवी सी देनदारी है अभी तक गाँव में

अनमनी सी ट्यूबवैलें  और बिजली लापता
सूखती खेती-पथारी है अभी तक गाँव में  
गोपियां कब मान पाईं कृष्‍ण मथुराधीश हैं, श्‍याम वृन्‍दावन विहारी है अभी तक गांव में, इस शेर को जिस दिन पढ़ा था उस दिन स्‍तबध सा रह गया था । कुछ समझ नहीं आ रहा था क्‍या लिखूं । यूं जैसे कि कोई सन्निपात सा हो गया हो । ये वो शेर है जिसकी विवेचना को मर्मज्ञ पूरे पूरे दिन कर सकता है । ये आनंद का शेर है ये पीर का शेर है ये आध्‍यात्‍म का शेर है । इस शेर को समझने के लिये कृष्‍ण को नहीं गोपियों को समझना होगा । इस मिसरे में कृष्‍ण के लिये 'हैं' और श्‍याम के लिये 'है' का जिस सलीक़े से प्रयोग किया गया है उसे सुन कर यूं लगता है कि एक ही शेर कहने में शायद पूरे प्राण झौंक दिये गये हैं । शुतुरगुरबा का दोष तो तब बने जब एक ही व्‍यक्ति के लिये कभी ''है'' तो कभी ''हैं'' प्रयोग किया जा रहा हो, लेकिन गोपियों का श्‍याम और मथुराधीश कृष्‍ण दोनों एक हैं कब, ये तो दो अलग अलग शख्‍सीयत हैं । मुझे नहीं मालूम बाकी के शेर ग़ज़ल के क्‍या हैं । मैं उनकी बात नहीं करना चाहता हूं, वो आप करें । मैं किसी और शेर की बात करके इस एक शेर का आनंद कम नहीं करना चाहता । वाह वाह वाह ।  

रविकांत पांडेय

रवि भी मूल रूप से गीतकार है । रवि की ग़ज़लों में भी गीतों का ही शिल्‍प और बिम्‍ब होते हैं । ये होता ही है । क्‍योंकि हम मूल रूप से किसी एक विधा के सिद्धहस्‍त होते हैं । और हम उस विधा से जुड़ी किसी अन्‍य विधा में भी यदि काम करते हैं तो भी हमारी रचनाओं में मूल विधा की झलक मिलती ही है । तो रवि की ग़ज़लें भी गीतों और ग़ज़लों की संकर नस्‍ल है । आइये सुनते हैं ये सुंदर ग़ज़ल ।

ढोलकों की थाप न्यारी है अभी तक गांव में
यानि हंसती ज़िंदगानी है अभी तक गांव में

कौन कहता है मेरा अपना वहां कोई नहीं
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में

मैं पतंग उड़ती शहर के आसमां में शान से
पर बंधी यूं डोर मेरी है अभी तक गांव में

शहर में तुमको मिलेंगे कागजों के फ़ूल बस
रिश्तों में पर रातरानी है अभी तक गांव में

वो छलकती बूंद जल की, भीगती धानी चुनर
वो नदी, पनघट, वो गगरी है अभी तक गांव में

शहर में तो सूखकर नाला हुआ है ये मगर
प्यार के दरिया में पानी है अभी तक गांव में

कोई पागल सरफ़िरा था, सबसे से जिसको प्रेम था
मेरे पीछे ये कहानी है अभी तक गांव में

शहर में तो सूखकर नाला हुआ है ये मगर, बहुत गहरी बात को सरलता से कह दिया गया है । सचमुच शहर में आकर प्‍यार का दरिया जाने कैसे यूं ही सूख जाता है । इतना कूड़ा करकट जमा हो जाता है कि बस । और वेलेण्‍टाइन डे की भावनाओं को व्‍यक्‍त करता आख्रिरी शेर कोई पागल सिरफिरा था सबसे जिसको प्रेम था , खूब कहा है ये । गिरह का शेर भी बहुत ही सुंदर बना है मेरा अपना कोई होना मन को गहरे छू रहा है । वो छलकती बूंद जल की में सुंदर शब्‍द चित्र है । पूरा का पूरा दृश्‍य सामने आ रहा है । सुंदर ग़ज़ल । वाह वाह वाह ।

तो आनंद लीजिये दोनों ग़ज़लों का दाद देते रहिये और मिलते हैं अगले अंक में कुछ और रचनाकारों के साथ ।