क्‍यों बना ये शेर सरताज शेर और अभी भी क्‍या कमी है इस शेर में जिसको दूर करके इसको एक मुकम्‍मल शेर बनाया जा सकता है

मैंने प्रारंभ से ही कहा है कि गज़ल का अर्थ है वज्‍न और कहन का एक अद्भुत संतुलन । हालंकि होता ये है कि वज़न संभालते हैं तो कहन चली जाती है और कहन को थामो तो वज़न चला जाता है । पर ये बात केवल प्रारंभ में ही होती है । बाद में तो धीरे धीरे दोनों का संतुलन खुद ब खुद आने लगता है । उसके लिये एक सबसे ज़रूरी चीज़ ये है कि अपने लिखें से कभी भी संतुष्‍ट मत रहो ये सोचो कि कितना घटिया लिखा है हमने और इसमें तो अभी काफी सुधार की गुंजाइश है । ग़ज़ल को लिख कर दो दिन के लिये रख दो और दो दिन बात फिर पढ़ो, आपको खुद ही उसमें दोष नज़र आने लगते हैं । ताज़ा ग़ज़ल के दोष नहीं दिखते क्‍योंकि आपने हाल में ही तो उसको बनाया है । दो दिन बाद तीन दिन बाद उसको देखो और जहां आपको लगता है कि कमजोर है वहां दुरुस्‍त करों । होता क्‍या है कि हम सिंगल स्‍ट्रोक में ग़ज़ल लिखने का प्रयास करते हैं तो मात खा जाते हैं । ग़ज़ल तो रबड़ी होती है जिसको मद्धम आंच पर धीरे धीरे पकाना होता है ।

आज हम बात करते हैं कि गौतम के शेर में क्‍या है और क्‍या नहीं है और इसके अलावा ये भी कि कौन कौन से शेर दौड़ में थे सरताज बनने के लिये ।

गौतम का जो शेर है वो कुछ इस प्रकार है

भीड़ में यूं भीड़ बनकर गर चलेगा उम्र भर

बढ़ न पायेगा कभी तू गुमशुदा हो जायेगा

शेर वजन में में भी है और काफी हद तक कहन में भी है । सामन्‍य तौर पर इसे एक अच्‍छा शेर कहा जायेगा किन्‍तु अगर गहन अध्‍ययन करें तो कुछ सुधारों की गुंजाइश दिखाई दे रही है ।  पहला तो ये कि उम्र भर  का उपयोग ठीक नहीं है । आपने उम्र का उपयोग कर लिया तो आपने समय सीमा तय करदी । उम्र भर कहने से ये अर्थ निकला कि अगले मिसरे में जो कहा जा रहा है वो उम्र भर के बाद की बात है । अब यदि मिसरे में कुछ और कहा जाता तो उम्र भर चल भी जाता मगर यहां बात हो रही है गुमशुदा होने की । जब उम्र ही ख़त्‍म हो गई तो क्‍या गुमशुदा होना । अगर आपको गुमशुदा होने की बात करनी है तो मिसरा उला में कुछ और कहना होगा । अब बात करें मिसरा सानी की अभी बिल्‍कुल भूल जायें कि यहां पर बढ़ने  से आशय कुछ और है , हम इसे आगे बढ़ने वाला ही बढ़ना मानते हैं तो हम दो विरोधाभासी बातें तो कर ही रहे हैं । और फिर ये भी कि बढ़ न पायेगा कभी तू गुमशुदा हो जायेगा केवल इस ही मिसरे को लें तो क्‍या जो लोग आगे नहीं बढ़ते वे गुमशुदा हो जाते हैं ।   तो हमें दो ही दोष दूर करने हैं । मैंने कई प्रकार से उदाहरण निकालने का प्रयास किया है

भीड़ में यूं भीड़ बनकर के अगर चलता रहा
देख लेना एक दिन तू गुमशुदा हो जायेगा

भीड़ में जो भीड़ बन कर के यूंही चलता रहा
एक दिन इस भीड़ में ही गुमशुदा हो जायेगा

भीड़ में चलता रहा गर भीड़ बन कर के यूंही
भीड़ में ही एक दिन तू गुमशुदा हो जायेगा

भीड़ बनकर के अगर चलता रहा तू भीड़ में 
एक दिन होगा यही तू गुमशुदा हो जायेगा ( ये मुझे व्‍यक्तिगत तौर पर सबसे ठीक लग रहा है )

हालंकि गौतम का शेर सामान्‍य तौर पर बिल्‍कुल ठीक है पर हम यहां कक्षाओं में असामान्‍य शायर बनने आ रहे हैं सामान्‍य शायर तो कई हैं ।

जो शेर सरताज के लिये कड़ी टक्‍कर दे रहे थे वे

दोस्‍त से हमको मिला वो भर गया मत सोचिये

जख्‍म को थोड़ा कुरेदो फिर हरा हो जायेगा

इसमें मिसरा उला कमजोर हो गया अन्‍यथा मिसरा सानी तो गजब का है । जख्‍म  शब्‍द मिसरा उला में आना चाहिये तब ही बात बनेगी ।

हर नफस रोशन किये है जिन्‍दगी को आज जो

कल वो जायेगा तो स्‍यापा इक घना हो जायेगा

आज और  कल  शब्‍दों के प्रयोग ने शेर को कमजोर कर दिया अन्‍यथा शेर यकीनन बेहतरीन था ।

इतनी गाली इतने जूते इतनी सारी बद्दुआ

इतना मत चाहो उसे वो बेवफा हो जायेगा

मिसरा उला में जो कहना चाह रहे थे उसका मिसरा सानी के साथ जो विरोधाभास है बस वही आनंददायक है । कन्‍ट्रास्‍ट का अद्भुत नमूना है ये शेर । बस  गाली  और जूते  के स्‍थान पर कुछ और शब्‍द होने थे ( हांलकि जो हैं वो भी सटीक हैं पर बस बात ये है कि ये शेर को मजाहिया शेर बना रहे हैं और हम चाह कर भी प्रेम में इस्‍तेमाल नहीं कर सकते ) बद्दुआ शब्‍द बिल्‍कुल ठीक है । उड़नतश्‍तरी ने नई बहर पर ग़ज़ल भेज दी है बाकि लोग भी  आराम से करके भेजें अभी काफी समय है । चलिये तैयारी कीजिये और मिलते हैं बहर की कक्षा में जो आज होनी थी पर विद्यार्थियों के अनुरोध पर आज ये विश्‍लेषण कर लिया गया ।