दुआ करो कहीं धरती पे भी बरस जाएँ फ़लक़ पे झूम रहीं साँवली घटाएँ हैं - आज का दिन मेरे एक पसंदीदा और बहुत पसंदीदा शायर के नाम, भाई द्विजेन्‍द्र द्विज की एक ख़ूबसूरत ग़ज़ल आज सुनिये तरही मुशायरे में ।

इस बार के तरही को लेकर एक जो बात बार बार उठ रही है वो ये कि ये जो क़ाफि़या है ये  कर्ता  के साथ तो लग रहा है लेकिन ये क्‍या क्रिया के साथ भी लग  सकता है अथवा नहीं । कर्ता का अर्थ जब किसी वस्‍तु विशेष की बात हो जैसे घटा, गुफा, हवा, दिशा, सदा, दुआ आद‍ि आदि आदि । तो इनके साथ तो ये लग ही रहा है बहुवचन बन कर । बहुवचन इस मायने में कि हम दिशाएं  लिख रहे हैं । एं  करने का अर्थ है कि बहुवचन कर दिया गया है । लेकिन अब बात आती है ये कि क्‍या ये क्रिया के साथ भी लग सकता है अथवा नहीं । क्रिया का मतलब उठा, दिखा, बता, आ, जा, ला, सुना आद‍ि आद‍ि आदि  । अर्थात ये कि क्‍या दिखाएं  किया जा रहा है तो क्‍या उसके साथ फिर रदीफ़  हैं का प्रयोग उचित रहेगा, अर्थात दिखाएं हैं, सुनाएं हैं, आएं हैं, जाएं हैं  आदि आदि आदि  ।  शर्त ये है किसी व्‍यक्ति को संबोधित करके बात कही जा रही हो और यहां पर ये भी कि यदि आपने लिखा है आएं हैं तो इसका मतलब है कि आने की ये प्रक्रिया कई बार हो रही है, प्रक्रिया का दोहराव हो रहा है या फिर होने वाली है ।    आपने लिखा कि वो आएं हैं  तो यहां पर दो बातें हो सकती हैं पहली ये कि वो रास्‍ते में हैं आ रहे हैं दूसरी ये कि वो यहां कई बार आते हैं । अब देखिये वो आए हैं और वो आएं हैं  के बीच का मामूली सा अंतर । वो आए हैं  कहने का मतलब क्रिया संपन्‍न हो चुकी है वे आ चुके हैं । वो आएं हैं कहने के दो अर्थ हो सकते हैं पहला आने की प्रक्रिया चल रही है या तो वे आने वाले हैं या वे रास्‍ते में हैं, दूसरा ये कि जिस स्‍थान की बात चल रही है वहां वे आते जाते रहते हैं । पहले का उदाहरण वो कह रहे हैं के ठहरो  जरा हम आएं हैं ( आने की प्रक्रिया चल रही है ) । दूसरे का उदाहरण घड़ी में जाएं हैं उठकर घड़ी में आएं हैं ( आने जाने की प्रक्रिया दोहराई जा रही है । ) लेकिन यहां पर ये जान लें कि आए है, आएं हैं ये दोनों ही देशज हैं, बोली के प्रयोग हैं, साफ भाषा इनके प्रयोग की इजाज़त नहीं देती, लेकिन देशज के प्रयोग करना भी गलत नहीं है ( बाबा-ए-ग़ज़ल मीर साहब ने तो जी भर के किये हैं)  । जैसे हमने कहा कि वो कह रहा है कि ठहरो अभी वो आए है  तो इसमें हिंदी का ठीक वाक्‍य यूं होता कि वो कह रहा है कि ठहरो वो अभी आ रहा है  लेकिन आपने उसमें देशज तरीके से कहा आ रहा  को आए कर दिया । उसी प्रकार घड़ी में जाएं हैं उठकर घड़ी में आएं हैं  देशज के हिसाब से सही है लेकिन उसका सही हिंदी वाक्‍य होगा घड़ी में जा रहे हैं उठकर घड़ी में आ रहे हैं । लेकिन यदि कहेंगें कि मुहब्‍बतों के ज़माने वो लौट आएं हैं  तो बात बिगड़ गई यहां पर आपको आएं करने की स्‍वतंत्रता केवल तब है जब आप   हैं  न लगा रहे हों । जैसे मुहब्‍बतों के ज़माने वो लौट आएं तो  यहां पर तो करने से बात ठीक हो गई तो  नहीं करना हो तो फिर मुहब्‍बतों के जमाने वो लौट आए हैं मतलब आएं नहीं चलेगा आए  होगा ।   हिंदी आपको ऐसा करने की इजाज़त नहीं देती । हिंदी का कहना है कि आपने यदि क्रिया में  एं  कर दिया तो अब हैं करने की आवश्‍यकता नहीं है । कुछ और तरीकों की चर्चा अगले अंक में विस्‍तार से की जाएगी  अब कुछ उदाहरण फिर से

मुहब्‍बतों के ज़माने वो लौट आएं हैं ( ग़लत वाक्‍य )

मुहब्‍बतों के ज़माने वो लौट आए हैं ( सही वाक्‍य )

घड़ी में जाएं हैं उठकर घड़ी में आएं हैं ( देशज में सही वाक्‍य है  )

तो आपने मतला यदि यूं बांधा

कुछ ऐसे सब्र हमारा वो आज़माएं हैं,

घडी़ में जाएं हैं उठकर घड़ी में आएं हैं

( तो इसे ठीक माना जायेगा )

कहा जो हमने के हम छत से कूद जाएंगे

वो बोले ठहरो तो धक्‍का अभी लगाएं हैं

( प्रक्रिया होने वाली है )

वर्षा मंगल तरही मुशायरा

फ़लक पे झूम रहीं सांवली घटाएं हैं

द्विजेन्द्र द्विज

द्विजेन्द्र "द्विज" एक सुपरिचित ग़ज़लकार हैं उनको ग़ज़ल लिखने की जो समझ हासिल है, उसी समझ के कारण उनकी गज़लें देश और विदेश में सराही जाने लगी है। उनका एक ग़ज़ल संग्रह संग्रह "जन-गण-मन" भी प्रकाशित हुआ है जिसे साहित्य प्रेमियों ने हाथों-हाथ लिया है। ये तो द्विज जी का एकेडेमिक टाइप का परिचय है लेकिन अब कुछ  परिचय अपनी तरफ से देना चाहता हूं । द्विज जी मेरे पसंदीदा शायरों में हैं । स्‍व. नईम जी (वैसे उनको नवगीत के कारण जाना जाता है ),  विज्ञान व्रत जी, द्विजेन्‍द्र द्विज जी ये वे नाम हैं जो मेरे सर्वकालिक पसंदीदा हैं । इनकी ग़ज़लों में एक अलग ही बात होती है । और वो ही बात इनको भीड़ से अलग करती है । भीड़ से अलग वही नज़र आता है जो भीड़ में नहीं चल रहा हो । भीड़ में कौन नहीं चलता, वो जो आम रास्‍तों पर नहीं चलकर अपना रास्‍ता अलग बनाते हुए चलता है । भले ही उसे संघर्ष करना होता है । भीड़ के उपहास का पात्र बनना होता है लेकिन अंतत: वो सफल होता है । द्विजेन्‍द्र भाई भी एक ऐसे ही शायर हैं जो शायरी के उन रास्‍तों पर नहीं चले जहां पहले से ही बहुत सी भीड़ थी और कई सारे लोग लीक पर भेड़ों की तरह चल रहे थे (शायरी में कई तयशुदा लीके हैं, पगडंडियां हैं, आप सुविधा के साथ उन पर चल सकते हैं बिना अपनी कोई अलग पहचान बनाए )। उन्‍होंने अपना अलग रास्‍ता बनाया और उसी पर चलने लगे  उसी के कारण उनकी आज अलग पहचान है । उनके और मेरे जन्‍मदिन में एक दिन का अंतर है, मैं अमिताभ बच्‍चन के साथ जन्‍मदिन शेयर करता हूं ( 11 अक्‍टूबर) तो वे रेखा के साथ जन्‍मदिन शेयर करते हैं ( 10 अक्‍टूबर)।

 

हज़ारों‍ सदियों-सी लम्बी यही कथाएँ हैं

हर एक मोड़ पे जीवन के यातनाएँ हैं

इसीलिए यहाँ ऊबी सब आस्थाएँ हैं

पलों की बातें हैं पहरों की भूमिकाएँ हैं

सवाल सामने लाती है यही आज़ादी

‘बिछीं जो राहों में लाखों ही वर्जनाएँ हैं?’

दिखें हैं ख़ून के छींटे बरसती बूंदों में

ख़याल ज़ख़्मी हैं घायल जो कल्पनाएँ हैं

जहाँ से लौट के आने का रास्ता ही नहीं

वफ़ा की राह में ऐसी कई गुफ़ाएँ हैं

बस आसमान सुने तो सुने इन्हें यारो

पहाड़ जैसी दिलों में कई व्यथाएँ हैं

हसीन ख़्वाब मरेंगे नहीं यक़ीं जानो

उकेरती अभी सावन को तूलिकाएँ हैं

दुआ करो कहीं धरती पे भी बरस जाएँ

फ़लक़ पे झूम रहीं साँवली घटाएँ हैं

किस शेर की तारीफ करूं ? कौन ऐसा है जो अपने आप में हासिले ग़ज़ल नहीं है ? गिरह भी क्‍या खूब बांधी है । और तिस पर ये कि हिंदी के शब्‍दों की क्‍या जबरदसत क़‍ाफि़याबंदी की गई है । तूलिका, कल्‍पना, वर्जना, व्‍यथा जैसे विशुद्ध हिंदी शब्‍दों को महारत के साथ जो बांधा गया है वो काम उस्‍ताद शायरों का ही होता है । लेकिन चूंकि मेरे सामने तो प्रश्‍न होता है कि संचालन में अपनी पसंद का एक शेर छांटूं । तो इन सारे मोतियों में सबसे चमकदार मोती मुझे लग रहा है हुस्‍ने मतला इसीलिए यहाँ ऊबी सब आस्थाएँ हैं, पलों की बातें हैं पहरों की भूमिकाएँ हैं । मिसरा सानी में क्‍या ग़ज़ब का व्‍यंग्‍य है । इतना धारदार की व्‍यवस्‍था के उजले शामियानों को चीरता हुआ गुज़र जा रहा है । और उस शेर की क्‍या कहें  हसीन ख़्वाब मरेंगे नहीं यक़ीं जानो, उकेरती अभी सावन को तूलिकाएँ हैं । द्विज भाई आज पहली बार हमारी तरही में आये हैं और मेरे विचार से मंच, तम्‍बू, टैंट समेत पूरा मुशायरा लूट कर जा रहे हैं । ये पहली बार हुआ है कि लुटने वाले को लुटना सुखद लग रहा है । आज सिर्फ और सिर्फ द्विज भाई को सुनिये और आनंद लीजिये ।