एक माह का अंतराल बीच में हो गया है । दीपावली के तरही मुशायरे का ख़ुमार अब उतर चुका है सो आइये कुछ और बात करें ।

दीपावली का तरही मुशायरा बहुत ही सफलता के साथ पूरा हुआ । इस बीच बहुत दिनों से ब्‍लाग पर कुछ भी नहीं लगाया गया । भभ्‍भड़ कवि भौंचक्‍के कुछ लिखना चाह रहे थे लेकिन कुछ नहीं लिख पाये । और बस यूं ही होता रह गया । इस बीच ये हुआ कि फेसबुक पर अक्‍सर कुछ न कुछ होता रहा । और बस यूं लगा कि मित्रों से संपर्क तो हो ही रहा है । इस बीच देखा कि दिसंबर भी आ चुका है और अब तो नया साल भी दहलीज पर आकर खड़ा हो गया है । तो लगा कि कुछ हो जाये ।

पिछले दो दिनों से कुछ व्‍यस्‍तता रही । पहले तो बात इन्‍दौर की हो जाये । रविवार को इन्‍दौर जाना हुआ । वहां की लेखिका श्रीमती ज्‍योति जैन के कविता संग्रह में मुख्‍य अतिथि के रूप में बुलाया गया था । अच्‍छा लगा ये जानकर कि लोग अब इस योग्‍य समझने लगे हैं कि मुख्‍य अतिथि या मुख्‍य वक्‍ता के रूप में बुलाएं । ज्‍योति जी के पूर्व में दो कहानी संग्रह आ चुके हैं तथा ये तीसरी पुस्‍तक उनकी आई है । जब मंच पर जाकर बैठा तो वहां से जिन लोगों पर नज़र पड़ी श्रोताओं में वो सब साहित्‍य के दिग्‍गज बैठे थे । आदरणीय सरोज कुमार जी ( जिन्‍होंने मेरी कहानियां छाप छाप कर मुझे यहां तक पहुंचाया ), दादा चंद्रसेन विराट जी, दादा नरहरि पटेल जी, पुरुषोत्‍तम दुबे जी, प्रभु जोशी जी और ऐसे ही कितने ही नाम । वे सब जो दिग्‍गज हैं वे सब श्रोताओं के रूप में बैठे थे और मैं मुख्‍य अतिथि के रूप में मंच पर था । क्‍या बोलता और कैसे बोलता । वे लोग जिनको तब से पढ़ रहा हूं जब लिखना आता तक नहीं था, वे श्रोता बने सामने बैठे थे । खैर जैसे तैसे जो कुछ बोल सकता था बोल दिया । कार्यक्रम की सबसे बड़ी विशेषता ये थी कि कार्यक्रम अपने निर्धारित समय पर ठीक घड़ी की सुइयों के हिसाब से शुरू हुआ और समय से दस मिनिट पहले समाप्‍त हो गया ( क्‍योंकि अध्‍यक्ष और मुझे 20-20 मिनिट बोलना था और हम 15-15 मिनिट ही बोले ।) ।

और फिर उसके बाद दूसरा कार्यक्रम जो कि वहीं पास के दूसरे सभागृह में होना था । उसमें मध्‍यप्रदेश लेखक संघ द्वारा मेरा सम्‍मान तथा मेरा एक छोटा सा भाषण होना था । वहीं उसी कार्यक्रम में श्री मुकेश तिवारी जी से पहली बार मुलाकात हुई । कार्यक्रम के पूर्व चर्चा के दौरान दादा चंद्रसेन विराट जी ने कहा -पूरा भाषण ग़ज़ल विधा पर ही देना है । मैं एक बार फिर से दुविधा में पड़ गया । खैर जैसे तैसे करके नैया पार हुई । कुछ बीच में बहस और प्रश्‍नोत्‍तर की स्थिति भी बनी । जो मेरा ज्ञान था उस अनुसार मैंने उत्‍तर दिये । हां वहां इता पर भी मैंने अपनी राय व्‍यक्‍त की और उर्दू हिंदी को लेकर काफी कुछ कहा । काफी कुछ जो विवाद खड़े करने वाला हो सकता था । दूसरे दिन उसी सब को समाचार पत्रों ने प्रकाशित भी किया ।

और फिर देर रात तक वापसी हुई इन्‍दौर से । फिर अगले दिन बरसों बाद अपने ननिहाल जाना हुआ । मेरा ननिहाल भोपाल से लगभग 25 किलोमीटर दूर एक छोटा सा गांव है दिल्‍लोद नाम का । बरसों बाद वहां जाना हुआ । अपने खेत देखे । वो खेत जो अब अपने नहीं रहे । मन बहुत दुखता है ऐसी जगहों पर जाकर । दिन भर वहां रहना हुआ । नानी से और बाकी सबसे मिलना जुलना होता रहा ।

वहीं पर एक मिसरा बना दिमाग में ''कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गांव में''  और लगा कि मिसरा तो ठीक है  और इस पर एक तरही मुशायरा तो करवाया ही जा सकता है । तरही मुशायरा जो कि श्री रमेश हठीला जी की स्‍मृतियों को समर्पित हो । जिनकी पुण्‍यतिथि 13 जनवरी आने ही वाली है । आप क्‍या कहते हैं । क्‍या इस मिसरे पर जिसमें ई की मात्रा को ( बाकी ) क़ाफिया बनाया जाये और 'हैं अभी तक गांव में'' को रदीफ बना कर काम किया जाये । बहर तो बहुत सीधी है । हां ये हो सकता है कि कुछ लोगों को बहुवचन से परेशानी हो और वे एकवचन में काम करना चाहें 'इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में'' जैसा कुछ । बताइये कि क्‍या किया जा सकता है । ये भी हो सकता है कि दोनों मिसरों पर काम हो । जिसको एकवचन के साथ सहजता लग रही हो वो एकवचन पर काम करे और जिसे बहुवचन पर काम करना हो वो उस प्रकार करे ।

और अंत में एक बात ये कि दूसरों की तरह मुझे भी धनुष द्वारा गाया गया गीत कोलावरी बहुत बहुत पसंद आया है । उसकी बीट्स के कारण । कई बार सुन चुका हूं और अभी भी सुन रहा हूं ।