चार साल की ब्‍लागिंग में पहली बार पूरे दो माह के अवकाश के बाद हाजि़र हूं । और हाजिर हूं कुछ नई बातों के साथ ।

2007 से लेकर 2011 पूरे चार साल बीत गये । पता ही नहीं चला कि कैसे समय पंख लगा कर उड़ गया । बचपन में क़लम मित्र बनाने का बड़ा शौक था । लेकिन कभी कोई मित्र नहीं बना । और आज ये हाल है कि अब जो भी हैं वे क़लम मित्र ही हैं । हालांकि अब इसे मित्र न कह कर परिवार कहा जाये तो ज्‍यादा ठीक होगा । परिवार धीरे धीरे बढ़ता चला गया और लोग जुड़ते गये । ग़ज़ल के व्‍याकरण को सुलझाने का काम शुरू हुआ था और मित्रता के कई नये व्‍याकरण, परिभाषाएं गढ़ता चला गया । आज जब अपने ही शहर में श्री रमेश हठीला जी के जाने के बाद बहुत अकेला महसूस करता हूं तो यही मित्रता का वो परिवार है जो मुझे संबल देता है। हठीला जी के जाने के बाद मैं अपने शहर में ठीक से घूमने भी नहीं निकला हूं । पिछले चार साल में एक बात और जो मुझे मेहसूस हुई वो ये कि जाने क्‍यों कई सारे लोग मुझसे नाराज भी हैं । हालांकि यदि नाराज़ हैं तो ये भी तय है कि कहीं न कहीं कुछ न कुछ उनको बुरा लगा होगा या ठेस लगी होगी । मगर मैं अपने तई ये प्रयास करता हूं कि किसी को कुछ बुरा न लगे । खैर ये होता ही है, आप एक साथ कई सारे लोगों को खुश नहीं रख सकते ।

स्‍वर्गीय जे सी जोशी स्‍मृति शब्‍द साधक जनप्रिय सम्‍मान दो माह के इस अवकाश में काफी कुछ हुआ । कुछ खट्टा और कुछ मीठा, सब कुछ होता रहा । पाखी पत्रिका द्वारा स्‍वर्गीय जे सी जोशी स्‍मृति शब्‍द साधक जनप्रिय सम्‍मान उपन्‍यास ये वो सहर तो नहीं को देने की घोषणा की गई तो अच्‍छा लगा । अच्‍छा इसलिये कि सम्‍मान रचना को दिया गया, रचनाकार को नहीं । रचना को सम्‍मान मिलना वैसा ही होता है जैसे किसी पिता के सामने उसके बच्‍चों को सम्‍मान मिले । कार्यक्रम में बहुत अच्‍छा लगा । और अच्‍छा तब लगा जब आदरणीया मन्‍नू भंडारी जी ने मुझे बुलवाया और कहा कि पंकज तुम्‍हारा उपन्‍यास बहुत अच्‍छा लगा मैं फोन करना चाहती थी लेकिन तुम्‍हारा नंबर नहीं था । अपूर्व जोशी जी, प्रेम भारद्वाज जी ने जो स्‍नेह और मान दिया वो अविस्‍मरणीय है ।

पिछले दो माह में काफी सारे काम करने को थे । एक कहानी संग्रह तैयार करके पब्लिशर के पास भेजना था । कुछ साक्षात्‍कार, कुछ कहानियां और कुछ और ऐसे काम थे जो बहुत दिनों से लंबित चल रहे थे । सो बस उन पर काम करता रहा । इस बीच एक दो बार ब्‍लाग का ध्‍यान आया लेकिन फिर लगा कि अभी जो काम हाथ में हैं उन पर ही ध्‍यान दिया जाये । कई सारे वादे थे, कुछ लोगों से थे और कुछ अपने आप से थे । सो सब पूरे करने थे । सितम्‍बर आते आते उनमें से अधिकांश पूरे कर दिये । पूरे कर दिये लोगों से किये गये वादे, अभी अपने से किये गये वादे तो बाकी हैं ।

चलिये बातों के लिये तो बहुत समय है आइये कुछ काम की बातें करें । काम की बातें मतलब वे बातें जिनके लिये ये ब्‍लाग है ।

बहरे ख़फ़ीफ़- ये तो आप जानते ही हैं कि बहरों को दो प्रकारों में बांटा गया है । मुफ़रद और मुरक्‍़क़ब बहरें । मुरक्‍़क़ब बहरें वो होती हैं जो एक से अधिक प्रकार के रुक्‍नों के संयोग से बनती हैं । मतलब ये कि जिनकी सालिम में एक से अधिक प्रकार के रुक्‍न होते हैं । मगर इनमें भी सालिम बहर में वही 8  स्‍थाई रुक्‍न होते हैं जो हमने देखे हैं । मुफरद में आठवां रुक्‍न 'मफऊलातु' सालिम में नहीं आता  मगर यहां पर उसका भी उपयोग होता है ( बहरे मुक्‍तजब में ) । मुरक्‍़क़ब बहरों के बारे में जल्‍द ही एक दो दिन में जानकारी ग़ज़ल का सफ़र पर उपलब्‍ध होगी । सो बाकी की बातें वहीं पर होंगीं । फिलहाल ये कि बहरे खफ़ीफ़ जो है वो दो प्रकार के रुक्‍नों से बनी है रमल के सालिम और रजज के सालिम से  । आस पास रमल बीच में रजज । फाएलातुन-मुस्‍तफएलुन-फाएलातुन । इसके सालिम में तीन ही रुक्‍न हैं मुसद्दस है । इसका सालिम रूप उर्दू शायरी में प्रयोग नहीं किया जाता है । इसकी मुजाहिफ बहरों पर ही शाइरी उर्दू में की जाती है और खूब की जाती है । बाकी की बातें एक दो दिन में ग़ज़ल का सफ़र पर । फिलहाल तो ये कि आप ये सोचें कि आज इस बहर की बात क्‍यों की जा रही है ।

बहरे खफ़ीफ़- सालिम  फाएलातुन-मुस्‍तफएलुन-फाएलातुन

बात राबिया की- राबिया के बारे में क्‍या कहूं । हालांकि बुलाया तो किसी और को था लेकिन राबिया भी साथ आ गई । जिसे बुलाया वो तो पीछे रह गया लेकिन राबिया सिर पर चढ़ कर बैठ गई । उफ़ कितना कुछ है अभी जानने को । तीन चार दिनों तक राबिया वहीं सिर पर चढ़ी रही । और अब जब उतर गई है तो दिमाग़ के अंदर घुस गई है । अरे अरे........ क्‍या सोचने लगे आप लोग, दरअसल में राबिया एक उपन्‍यास है । एक दुर्लभ उपन्‍यास जो कि नीरज गोस्‍वामी जी द्वारा पढ़कर सकुशल वापसी की शर्त पर भेजा गया था । मैंने उनसे एक किताब को पढ़ने की मांग की थी । उन्‍होंने उस किताब के साथ राबिया को भी भेज दिया । सो पहले राबिया को ही पढ़ लिया । उफ क्‍या उपन्‍यास है । क्‍या पात्र हैं । विशेषकर हिम्‍मत बाई और हजरत ईसा का पात्र । हांटिंग पात्र, रोंगटे खड़े कर देने वाले पात्र । कैसे गढ़े जाते थे ये पात्र । दो बार पढ़ चुका हूं और नीरज जी को लौटाने के पहले उसकी पूरी फोटोकॉपी करवाई जायेगी । जैसा कि कहा कि उपन्‍यास दुर्लभ है और आजकल मिलता नहीं है । हिम्‍मत बी के डॉयलाग, उफ काट काट जाने वाले डॉयलाग । उपन्‍यास को लेकर बहुत कुछ लिखना है लेकिन विस्‍तार से । और हां जल्‍द ही मैं नीरज जी को उपन्‍यास लौटा दूंगा, आप अपनी बुकिंग करवा लें ।  ''ये पुस्‍तक न देखी तो हसरत रहेगी, जुबां पे हमेशा शिकायत रहेगी''।

एक शेर:  ये शेर वीनस का है, मुझे इस शेर की बेसाख्‍़तगी बहुत पसंद आई । बड़ी ही सादगी से बात कही गई है । बहुत मासूम शेर है । आप भी आनंद लीजिये ।

काश वो ख्‍़वाब में मिलें मुझसे

उनसे पूछूं, अरे !  यहाँ कैसे ?

और अंत में एक गीत जो पिछले दिनों मन को बहुत शांति देता रहा और लड़ने का, कुछ नया लिखने का रचने का हौसला भी देता रहा । हर बार जब लगा कि अब क्‍या लिखें तो इस गीत ने मन को कहा जो अच्‍छा लगे वो लिखो । एक संदेश कि सुख और दुख मन की स्थितियां हैं । जीवन में हर मौसम अपने समय पर आता है और जाता है । बहारें भी उसी प्रकार आती जाती हैं । गीत बहुत साधारण है लेकिन संदेश बड़ा देता है ।