आइये आज तरही मुशायरे में सुनते हैं दिगंबर नासवा को।

पाँच दिवसीय प्रकाश पर्व का आज पाँचवाँ और अंतिम दिन है। इस दिन को हमारे अंचल में भाई दूज कहा जाता है। बहनें अपने भाइयों के माथे पर तिलक करती हैं। असल में तीनों बड़े त्योहारों में बेटियों के ससुराल से वापस मायके आने की व्यवस्था की गयी थी। होली के दो दिन बाद भाई दूज, रक्षा बंधन और फिर दीपावली के दो दिन बाद भाई दूज। दीपावली के बाद के दो दिनों को बासी दीपावली मनाने की परंपरा है। आज भी हम बासी दीपावली मना रहे हैं।

"मिटाने अंधकार को हैं दीप देखो जल रहे"

आइये आज तरही मुशायरे में सुनते हैं दिगंबर नासवा को।

दिगंबर नासवा 

चपल रहे विकल रहे विह्वल रहे मचल रहे,
कली खिली गुलाब की भ्रमर के दल निकल रहे.
मृदुल रहे विमल रहे अचल रहे सरल रहे,
कठिन समय के मध्य व्यक्ति ऐसे ही सफल रहे.
पढ़े बिना कहे बिना सुने बिना उबल रहे,
विनाश की ही राह पर रुके बिना वो चल रहे.
बस आख़री विकल्प जैसे है सभी के हाथ में,
सड़क पे आ के तोड़-फोड़ आग यूँ उगल रहे.
मिसाल लोग देते हैं उन्हीं की तो समाज में,
बदल के ख़ुद को पहले दूसरों को जो बदल रहे.
अनल गरल इधर उधर उथल पुथल यहाँ वहाँ,
ये जल ये तल वसुन्धरा गगन सकल दहल रहे.
ये पर्व तब सफल है जब प्रचार हो प्रकाश का,
धरा पवित्र वायु शुद्ध और गगन धवल रहे.
पटाखे फूटते हैं तो उकेरते हैं दृश्य ज्यों,
गगन पे झिलमिला रहे सितारे कुछ पिघल रहे.
हवा महल शरण-स्थल ये चल अचल तिमिर अटल,
मिटाने अंधकार को हैं दीप देखो जल रहे.

मतले में ही हिन्दी के कुछ सुंदर शब्दों के प्रयोग के साथ जैसे पर्व का उल्लास भर गया है। अगले ही शेर में दर्शन का एक बहुत ही सुंदर शेर है जो कठिन परिस्थितियों में भी डटे रहने की बात करता है। अगले दो शेर आज के समय को रेखांकित करते हैं, जिनमें हमने हर बात का हल केवल और केवल हिंसा को ही मान लिया है। लेकिन उसके बाद का शेर उन लोगों को समर्पित है जो दूसरों के लिए प्रेरणा बन जाते हैं, बहुत ही सुंदर शेर। फिर हमारे समय के सबसे महत्त्वपूर्ण सरोकारा पर्यावरण और प्रकृति की बात करने दो बहुत ही सुंदर शेर कहे गये हैं। यह हम सब को आज का सबसे बड़ा दायित्व है कि हम पर्यावरण की सुरक्षा की बात अपने साहित्य में करें। दीपावली के दृश्य को आतिशबाज़ी के साथ उभारता अगला शेर बहुत अच्छा है। और अंतिम शेर में लगायी गयी गिरह अपने मिसरा ऊला के कारण बहुत ख़ूबसूरत हो गयी है। बहुत ही सुंदर ग़ज़ल, वाह वाह वाह।

दिगंबर नासवा ने बहुत अच्छे से बासी दीपावली में दीपकों की पंक्ति लगायी है। बहुत ही सुंदर ग़ज़ल। मैंने तो अपने हिस्से की दाद दे दी, अब आप लोग भी अपने हिस्से की दाद शायर को प्रदान करें। पाँच दिवसीय प्रकाश पर्व के इस पाँचवे दिवस की आप सभी को बहुत बहुत शुभकामनाएँ।

आइये आज तरही मुशायरे में सुनते हैं गुरप्रीत सिंह जम्मू को।

 

आप सभी को पाँच दिवसीय प्रकाश पर्व की बहुत बहुत शुभकामनाएँ, दीपकों का यह पर्व आपके जीवन में सुख, शांति और समृद्धि का प्रकाश लेकर आये। आप सपरिवार स्वस्थ रहें, सानंद रहें, सुखी रहें।

"मिटाने अंधकार को हैं दीप देखो जल रहे"

आइये आज तरही मुशायरे में सुनते हैं गुरप्रीत सिंह जम्मू को।

 

गुरप्रीत सिंह जम्मू

अभी तो पहले हादसे से ही हैं हम सँभल रहे।
वो इसके बावजूद भी हैं अगली चाल चल रहे।
ये जानते हुए कि झूठ था तुम्हारा वायदा,
हम आज तक तुम्हारे वायदे से हैं बहल रहे।
जो चाहा था वो छोड़ कर सभी कुछ और पा लिया,
अब आप ही बताएँ हम सफल रहे? विफल रहे?
जो लोग ढल रहे थे अब तलक परिस्थिति में वो,
जुटा के हौसला हैं अब परिस्थिति बदल रहे।
दुखी न हो ये देख कर कि अंधकार है घना,
"मिटाने अंधकार को हैं दीप देखो जल रहे।"

मतले में ही दोनों मिसरों में बहुत सुंदर सामंजस्य के साथ शेर कहा गया है। सँभल रहे और चाल चल रहे की जोड़ी कमाल बनी है। अगले शेर में एक प्रकार की स्वतंत्रता है कि आप इसे कहीं भी उपयोग कर सकते हैं, महबूब के लिए भी और लीडर के लिए भी। इस प्रकार के शेर असल में ग्लोबल होते हैं। अगला शेर हम सब के जीवन की कथा है, जो कुछ चाहा था उसे छोड़ कर जीवन में सब कुछ पा लेने की कथा कह रहा है यह शेर। परिस्थितियों में ढल रहे लोगों का जागना और परिस्थितियों को बदलने के लिए जुट जाना युग परिवर्तन के प्रतीक रूप में सामने आ रहा है। यह बदलाव का शेर है। हर युग में ऐसा होता है कि लोग सहन करते करते अचानक ही सीना तान कर खड़े हो जाते हैं। अच्छा शेर। अंत के शेर में बहुत अच्छे से गिरह लगाई गयी है तरही मिसरे की। बहुत कमाल। बहुत ही सुंदर ग़ज़ल, वाह वाह वाह।

गुरप्रीत सिंह जम्मू बहुत अच्छे से प्रकाश पर्व की स्वागत में दीपक जलाए हैं। बहुत ही सुंदर ग़ज़ल। मैंने तो अपने हिस्से की दाद दे दी, अब आप लोग भी अपने हिस्से की दाद शायर को प्रदान करें। पाँच दिवसीय प्रकाश पर्व की आप सभी को बहुत बहुत शुभकामनाएँ।

आइये आज दीपवली के तरही मुशायरे में सुनते हैं भभ्भड़ कवि भौंचक्के से उनकी एक बहुत-बहुत लम्बी ग़ज़ल।

दीपावली की आप सभी को बहुत बहुत शुभकामनाएँ। बाकी सारे त्यौहार ‘होली’, ‘रक्षा बंधन’ जहाँ पूरे चाँद की जगमग रात में आते हैं, वहाँ यह एकमात्र ऐसा त्यौहार है जो घोर तमस में डूबी अमावस की रात में आता है, और रात में ही मनाया जाता है। कैसा विरोधाभास है कि सबसे गहन अंधकार में डूबी रात को ही कहा जाता है ‘प्रकाश पर्व’। और यह प्रकाश पर्व मनाया भी कैसे जाता है ? पूरा परिवार एक साथ एकत्र होकर उस अँधेरी रात को दीपकों के प्रकाश से रोशन करता है। चुनौती देता है अँधेरे को कि ‘‘हम एक साथ हैं, और एक साथ ही तेरे इस स्याह साम्राज्य से लड़ रहे हैं, लड़ रहे हैं अपने हाथों में प्रकाश के ध्वजवाहक दीपकों को लेकर।’’ बहुत गहरे में उतर कर अगर इसका अर्थ निकाला जाए, तो बात वही सामने आती है कि जीवन में हमेशा सूर्य के प्रकाश से भरे हुए दिन तथा चंद्रमा की शीतल चाँदनी से भरी हुई रातें नहीं होती, कभी-कभी अँधेरा भी होता है, घना और गहरा अँधेरा। जब अँधेरा घिर आए तो फिर सबको एक साथ खड़ा होना पड़ता है, फिर ये लड़ाई सबकी हो जाती है। दीपक वास्तव में प्रतीक होते हैं हमारे संकल्प के, वह संकल्प जो पूरा परिवार लेता है, और संकल्प यह होता है कि हम सारे सदस्य जो परिवार का हिस्सा हैं, अब हम में से कोई भी एक अलग इकाई नहीं है, यदि किसी एक पर अँधेरा गहरा रहा है, तो दीपक हम सब के हाथों में होगा, चुनौती हम सब की तरफ़ से प्रस्तुत की जाएगी। चूँकि सब को एक साथ होना है, इसलिए सब लौट आते थे, और आज भी लौट आते हैं वापस अपने घर, कि दीपावली आ गई है।

"मिटाने अंधकार को हैं देखो दीप जल रहे"

आइये आज दीपवली के तरही मुशायरे में सुनते हैं भभ्भड़ कवि भौंचक्के से उनकी एक बहुत-बहुत लम्बी ग़ज़ल।

भभ्भड़ कवि भौंचक्के

लबों के आस-पास बस ज़रा चहल-पहल रहे
वही तो वस्ल है कि जिसमें कुछ अदल-बदल रहे
बदन पे लम्स के निशान दिख के भी नहीं दिखें
ज़रा-ज़रा सुकून हो, ज़रा सा कुछ ख़लल रहे
कभी तो पूरे चाँद की कोई तो रात यूँ भी हो
किसी की साँस अपनी साँस के अगल-बगल रहे
तमाम रात ज़ुल्फ़ के निकालते रहे थे ख़म
वो सुब्ह जस की तस मिलीं सभी जतन विफल रहे
खुलें बदन की खिड़कियाँ कि जैसे बादबाँ कोई
हवाओं के हवाले रात भर हवा-महल रहे
अजीब इत्तफ़ाक़ था, अजीब कोई खेल था
धुआँ-धुआँ सी ख़्वाहिशों में जिस्म दो तरल रहे
ये जिस्म ज़लज़ले की ज़द में देर तक रहे यूँ ही
ये धड़कनों का राग भी ज़रा उथल-पुथल रहे
गली के मोड़ की उदास खिड़कियों ने ये कहा
बहार अलविदा तुझे, जहाँ रहे कुशल रहे
जहाँ पे थम के मुड़ के देख कर चला गया कोई
वहीं पे बुत से हम सदा खड़े अचल अटल रहे
हरी-हरी सी चूड़ियों ने सब्ज़ कर रखा था सब
तुम्हारे बाद रंग सब सियाह में बदल रहे
सियासतों के खेल भी बड़े अजीब खेल हैं
जो कल तलक उछल रहे थे, आज हैं फिसल रहे
हमारे लोह के पुरुष, हमारे बादशाह को
ज़रा सी आँच क्या लगी वे मोम से पिघल रहे
दियासलाई की हज़ार तीलियाँ बिगाड़ के
वे मुल्क को जलाने में हैं अंतत: सफल रहे
गली हो स्याह रूह की, भरी पड़ी हों कालिखें
मगर सभी के देखने को पैरहन धवल रहे
कहो ज़रा ये तितलियाँ ख़मोशियों से अब उड़ें
तमाम शहर में ख़मोशियों का बस अमल रहे
नज़र वो आये ख़्वाब में यहाँ-वहाँ, जहाँ-तहाँ
नज़र मिली तो ये कहा- यूँ ही ज़रा टहल रहे
मियाँ गणित ये इश्क़ का दिमाग़ को लगे कठिन
अगर जो दिल से सोचिये तो एकदम सरल रहे
अगर हुआ है इश्क़ तो कहो कि 'हाँ हुआ हमें'
अगर नहीं हुआ है तो ये हाथ क्यों मसल रहे
उठीं जो पलकें नाज़ से तो दिल ने हँस के ये कहा
"मिटाने अंधकार को हैं देखो दीप जल रहे"
तथापि उसने जो कहा, उसे किया भी किन्तु बस
हैं वस्ल के ही वायदे न जाने कब से टल रहे
ऐ महफ़िलों, ऐ रौनकों, ऐ दोस्तों, है अलविदा
मिलेंगे हश्र में के अब सफ़र पे हम निकल रहे
उसी ने पहले मामला उठाया था ये और अब
वही ये कह रहा कि हम हैं वस्ल को मचल रहे
वो लौट कर फिर आ गया है शहर में न जाने क्यों
है ग़ालिबन लगा उसे कि हम हैं कुछ सँभल रहे
चले हो हाथ छोड़ कर मगर यही है इल्तिजा
तुम्हारे साथ-साथ ये 'सुबीर' की ग़ज़ल रहे

एक बार फिर आप सभी को प्रकाश पर्व की बहुत बहुत मंगल कामनाएँ। इस बार दीपावली में जब बाज़ार जाएँ, तो इस बार देखें अपने आसपास कि क्या सुंदर परिकल्पना है इस त्यौहार की, कि समाज के हर वर्ग, हर प्रकार के व्यवसायी, हर प्रकार के श्रमिक, हर किसी के लिए यह त्यौहार कुछ न कुछ लाया है। यदि और ग़ौर से देखेंगे तो पाएँगे कि सड़क के किनारे बैठ कर खील-बताशे बेचने वाली बूढ़ी सुखिया देवी से लेकर, जगमगाती ज्वैलरी शॉप में बैठे स्वर्णकार तक, सब मिलकर एक प्रकाश स्तंभ को रच रहे हैं। इस प्रकाश स्तंभ में अलग-अलग स्तरों पर सब अपने-अपने दीपक लिए खड़े हैं। सब एक-दूसरे से जुड़े हैं, इस प्रकार कि उस जुड़ाव का जोड़ दिखाई ही नहीं देता। प्रकाश द्वारा लगाया गया जोड़ आत्मा के स्तर पर होता है, इसलिए वो दिख भी नहीं सकता। भारतीय संस्कृति द्वारा समाज के हर व्यक्ति के सहयोग से बनाए गए इस प्रकाश स्तंभ का नाम ही होता है दीपावली। दीपावली का समग्र अर्थ है परिजन, नातेदार, रिश्तेदार, परिचित, मित्र, पड़ोसी.. वे सब जिनसे मिलकर हम ‘मैं’ से ‘हम’ हो जाते हैं। प्रकाश का अर्थ ही है ‘मैं’ से ‘हम’ की ओर बढ़ना। दीपावली हमारे जीवन में आकर हमें ‘मैं’ से ‘हम’ हो जाने का ही पाठ पढ़ाती है। आइए इस दीपावली को ‘मैं’ से ‘हम’ और ‘हम’ से ‘हम सब’ की ओर बढ़ें... बढ़ते रहें... बढ़ते ही रहें।

आइये आज तरही मुशायरे में सुनते हैं चार शायरों को- डॉ. विजय सक्सेना, मंसूर अली हाश्मी, धर्मेंद्र कुमार सिंह तथा गिरीश पंकज को।

दीपावली प्रकाश का पर्व है, इसको कई प्रतीकों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। लेकिन सबसे अच्छा प्रतीक यह है कि यह अंधकार पर प्रकार की विजय का पर्व कहा जाता है। अंधकार इसलिए क्योंकि यह अमावस के दिन आने वाला त्योहार है। अमावस की अँधेरी रात में जब गहरा काला अंधकार सारी सृष्टि को अँधेरे से भर देना चाहता है, तब नन्हें-नन्हें दीप उसकी चुनौती को स्वीकार कर जगमग करते हुए हर दिशा में जल उठते हैं। दीपकों का प्रकाश उस अँधेरे की राह में हौसलों का उजास लिये चुनौती बन कर खड़ा हो जाता है। और उसके बाद अमावास की वह रात दीपकों की पूर्णिमा में बदल जाती है। आज से पाँच दिवसीय प्रकाश-पर्व प्रारंभ हो रहा है। आज धन-त्रयोदशी है, जो धन तथा आरोग्य दोनों का ही दिवस है। आप सभी को पाँच दिवसीय प्रकाश पर्व की बहुत बहुत शुभकामनाएँ, दीपकों का यह पर्व आपके जीवन में सुख, शांति और समृद्धि का प्रकाश लेकर आये। आप सपरिवार स्वस्थ रहें, सानंद रहें, सुखी रहें।

"मिटाने अंधकार को हैं दीप देखो जल रहे"

आइये आज तरही मुशायरे में सुनते हैं चार शायरों को- डॉ. विजय सक्सेना, मंसूर अली हाश्मी, धर्मेंद्र कुमार सिंह तथा गिरीश पंकज को।

 

डॉ. विजय सक्सेना
"मिटाने अंधकार को हैं दीप देखो जल रहे"
वो पाप करने वाले देखो आज हैं न कल रहे

निभाने पत्नी धर्म को थीं जानकी जी संग में
थीं संगिनी वो राम की तो राम जी सकल रहे
असुर-विनाश कर के राम आये लौट कर नगर
पवन के पुत्र साथ में पराक्रमी प्रबल रहे
ख़ुशी बढ़ी थी जीत की जो आये राम लौट कर
लखन सदैव साथ उनके एक एक पल रहे
नहीं असुर का अंत था, वो अंत था ग़ुरूर का
भरा हो मन में घोर तम तो ज्ञान भी निबल रहे
खड़ी हैं आरती का थाल लेके मातृशक्तियाँ
नयन से उर्मिला के भी हैं अश्रु-कण उबल रहे
नहीं था उर्मिला का त्याग मृत्युशैया से भी कम
वियोग कितना ही प्रबल हो प्रेम तो अचल रहे
मना था पर्व जीत का वो दीपमालिकाओं से
ख़ुशी में दीप जो जले थे आज तक वो जल रहे
प्रकाश-पर्व सत्य की 'विजय' कथा का घोष है
हो राम-राज, देश ये सुफल रहे, सफल रहे

डॉ. विजय सक्सेना हमारे मुशायरे में पहली बार तशरीफ़ ला रहे हैं। मगर पहली ही ग़ज़ल से उन्होंने अपने प्रभावशाली दस्तक दी है मुशायरे में। पूरी ग़ज़ल राम-कथा पर लिखी गयी मुसल्सल ग़ज़ल है, मतले का शेर गिरह का शेर भी है और राम-कथा के आग़ाज़ का भी। राम की वापसी और उस विजय में हनुमान तथा लक्ष्मण की भूमिका को दर्शाते दोनों शेर बहुत सुंदर बने हैं। असुर के रूप में अभिमान के अंत के बारे में बहुत अच्छे से शेर में बात की है। उर्मिला के विरह पर लिखे गये दोनों शेर उसकी व्यथा को बहुत अच्छे से व्यक्त कर रहे हैं, वियोग में प्रेम का जीवित बने रहने का भाव बहुत ही सुंदर उभर कर आया है। और उसके बाद का शेर दीपावली पर्व के इतिहास तथा दीपकों की कथा को बहुत अच्छे से रेखांकित कर रहा है। मकते का शेर एक मंगल कामना के साथ ग़ज़ल को समाप्त करता हुआ बहुत ख़ूबसूरत शेर है। बहुत ही सुंदर ग़ज़ल है, वाह वाह वाह।
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मंसूर अली हाश्मी
हवा के पैरोकार अपने पैंतरे बदल रहे
मगर ये दीप जल रहे, मगर ये दीप जल रहे
सितारें गर्दिशों मैं हैं, ज़मीन पे ये आदमी
ये अपनी चाल चल रहे वो अपनी चाल चल रहे
कमाल है धमाल है 'ए आई' पर सवाल है?
अजीब कश्मकश कि ना निगल ही ना उगल रहे!
वो 'कॉकरोच' नाम जो सभी को नापसंद था
उसी का नाम ले के अब गिरे हुए सँभल रहे
उलझ रहे हैं चार के विचार मैं अभी तलक
अधेड़ उम्र में भी ये मियाँ जी क्यों मचल रहे!
बढ़ा करे भले ही ये अँधेरा ज़ोरो-ज़ुल्म का
"मिटाने अंधकार को हैं दीप देखो जल रहे"
ग़रीब खाने से निकल ये कौन सिम्त चल रहे
'अमीरी' ही कि चाह में ये रास्ते बदल रहे
बदल के दल, बदल सका न भाग्य जिनका आज तक
जिन्हें न काम मिल सका अभी तलक मचल रहे
ये लिख रहे वो पढ़ रहे कमाले 'मीडिया' ग़ज़ब!
लगा के उल्टा चश्मा कितने साल ही से चल रहे
बदल के 'ई वी एम' को भी नतीजा ना बदल सके
दबाया कोई भी बटन खिले तो बस कमल रहे
बहर सरल भले ही थी परिस्थिति से जूझ कर
ग़ज़ल सराई करने में क्या 'हाश्मी' सफल रहे?

मतले में दोहराव का प्रयोग बहुत ही सुंदरता के साथ किया गया है। उसके बाद कृत्रिम बुद्धिमता तथा कॉकरोच जैसे समसामयिक विषयों को बहुत ही सुंदरता के साथ शेर में पिरोया गया है। गिरह का शेर भी बहुत ही सुंदर बना है अंधकार और प्रकाश के बीच के द्वंद्व को बहुत अच्छे से उभारा गया है। ग़रीबी से अमीरी की तरफ़ जाने की चाह में जूझती हुई आबादी की बात हो या सत्ता की चाह में दल को बदल कर सत्ता की मलाई खाने की कोशिश में लगे हुए नेताओं की बात हो, बहुत गहरे व्यंग्य के साथ बात को कहा गया है। मीडिया इन दिनों जिस प्रकार का जादू कर रही है तथा चुनाव आयोग भी जिस प्रकार के कमाल दिखा रहा है, इन दोनों ही बातों को बहुत सुंदरता के साथ और व्यंग्य के साथ लिखा गया है। मकते का शेर असल में हाश्मी जी के जीवन में इस समय चल रही कुछ कठिन परिस्थितियों का चित्रण है। बहुत अच्छी ग़ज़ल, वाह वाह वाह।

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धर्मेंद्र कुमार सिंह
चुनाव की किताब के वरक़ तमाम जल रहे
रिज़ल्ट ख़ुद ही ख़ुद के होने की वजह बदल रहे
ज़मीर बेच कर बने अमीर लोग होंगे वो
ग़रीब के नसीब को जो पाँव से मसल रहे
सवाल जब किया गया कि रोटियाँ कहाँ गईं
जवाब में सिपाहियों के बूट सर कुचल रहे
किताब में लिखा हुआ विधान बस किताब तक
ज़मीन पर तो क़ायदे क़दम-क़दम बदल रहे
जड़ें टँगी हैं धूप में, हवा में पत्तियाँ गड़ीं
अजीब पेड़ हैं कि जो बिना ज़मीन फल रहे
मैं सो रहा था छाँव में तो ख़्वाब ने जगा दिया
कहा कि तू भी चल जहाँ तमाम लोग चल रहे
निचोड़ कर सुखा दिया है रस्सियों पे आसमाँ
नजूम बूँद बन के अब ज़मीन पर टहल रहे
लगा के पंख उड़ चला है पत्थरों का कारवाँ
पहाड़ दंग हैं कि पत्थरों के पर निकल रहे
शिखर पे बैठ कर जिन्हें ग़ुरूर था बड़ा वही
ज़रा सी धूप खिल गयी तो बर्फ़ से पिघल रहे
तमाम ज़ुल्म कर के भी ये देखकर वो दंग हैं
हम अपने पाँव पर खड़े हैं और ख़ुद ही चल रहे
यही सुकून है बहुत कि इस कठिन घड़ी में भी
"मिटाने अंधकार को हैं देखो दीप जल रहे"

मतले में ही गहरी व्यंजना के साथ जो कटाक्ष किया गया है, वह बहुत धारदार है। रोटियों के प्रश्न के उत्तर में सिपाहियों के जूतों से कुचले जाने वाला शेर हासिले ग़ज़ल शेर है, ऐसे शेर बहुत मुश्किल से बनते हैं। विधान की किताबा वाला शेर और बिना ज़मीन के पेड़ों के फलने वाला शेर, कबीर की उलटबाँसियों की तरह व्यंग्य में बात करते हैं। हमारे समय का एक काला चेहरा प्रस्तुत करते हैं। रस्सियों पर सुखाए गये आसमाँ और पत्थरों के पर निकल आने वाले शेरों में प्रतीकों को क्या ही सुंदर उपयोग किया गया है। एकदम कमाल के शेर। अगले दोनों शेर असल में अभिमान के हार जाने के शेर हैं। बर्फ़ के पिघलने और ग़ुरूर के उतरने की बात तथा ज़ुल्म के ख़िलाफ़ खड़े रहने की बात हमारे वर्तमान समय को बहुत अच्छे से व्यक्त करती है। अंतिम शेर में बहुत ही सुंदरता के साथ तरही मिसरे की गिरह लगायी गयी है। बहुत ही सुंदर ग़ज़ल, वाह वाह वाह।
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गिरीश पंकज
इसीलिए तो बस अँधेरे को बहुत ये खल रहे
"मिटाने अंधकार को हैं दीप देखो जल रहे"
ज़रा सी दूर हमसे अब है कामयाबी दोस्तो
इसीलिए बिना रुके हैं चल रहे, तो चल रहे!
सियासती चरित्र को समझ न पाये हम कभी
इरादे और वादे इनके रोज़ ही तो टल रहे
खड़े रहे जो लोग बस नसीब के ही फेर में
तभी तो लक्ष्य पाने में सदा ही वो विफल रहे
कहेंगी ख़ुद ही स्वागतम् कभी तो मंज़िलें हमें
'गिरीश' के हृदय में स्वप्न जाने कब से पल रहे

मतले में ही बहुत सुंदरता के साथ तरही मिसरे की गिरह लगायी गयी है। सच में अँधेरे को सबसे ज़्यादा वे दीप ही खलते हैं, जो उसे चुनौती देते हुए जल उठते हैं। लगातार चलते रहने की बात को चल रहे के दोहराव के साथ अगले ही शेर में बहुत सुंदरता के साथ व्यक्त किया गया है। सियासत के चरित्र को लेकर लिखा गया शेर हमारे समय का बहुत बड़ा सच है, सियासत के चरित्र को, उसके वादों और इरादों को सचमुच कोई, कभी नहीं जान सकता। अगला शेर जैसे कर्महीनता पर एक बहुत बड़ा कटाक्ष है, जो लो हमेशा केवल नसीब, क़िस्मत, भाग्य जैसे शब्दों पर ही भरोसा करके बैठे रहते हैं, उनक पर गहरा व्यंग्य कसा गया है इस शेर में। मकते के शेर में उसी उम्मीद, उसी आशा की बात कही गयी है, जो हर इंसान के अंदर होती है कि किसी न किसी दिन, कभी न कभी तो मंज़िल आकर उससे स्वयं कहेगी- स्वागतम्। बहुत ही सुंदर ग़ज़ल, वाह वाह वाह।
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आज के चारों शायरों ने बहुत अच्छे से प्रकाश पर्व की अगवानी में अपने अशआरों की दीपक जलाए हैं। बहुत ही सुंदर हैं चारों ग़ज़लें। प्रकाश की तथा उजास की कई-कई कहानियाँ से ग़ज़लें कह रही हैं। मैंने तो अपने हिस्से की दाद दे दी, अब आप लोग भी अपने हिस्से की दाद इन चारों शायरों को प्रदान करें। पाँच दिवसीय प्रकाश पर्व की आप सभी को बहुत बहुत शुभकामनाएँ।