सुबीर संवाद सेवा

शेषधर तिवारी जी और सौरभ पाण्‍डेय जी यानि आज टोटल इलाहबादिया ग़ज़लें :- शादियों के जश्न में जेवनार पर समधी हँसे, शान मूँछों की निराली है अभी तक गांव में

2012-02-16T09:01:00.001+05:30

सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में

ग़ज़ल को ले चलो अब गाँव के दिलकश नज़ारों में
मुसल्‍सल फ़न का दम घुटता है इन अदबी इदारों में
अदीबों! ठोस धरती की सतह पर लौट भी आओ
मुलम्‍मे के सिवा क्‍या है फ़लक़ के चाँद-तारों में
-स्‍वर्गीय अदम गोंडवी जी

आज वर्तमान समय के सबसे महत्‍वपूर्ण शायर स्‍वर्गीय अदम गोंडवी जी का ये मतला और शेर कोट करने के पीछे एक महत्‍वपूर्ण कारण है । असल में इस मतले का मिसरा उला अपने आप में सब कुछ कह रहा है । सब कुछ, कि क्‍यों आज का कवि आज का शायर समकालीन लेखन नहीं कर पा रहा है । असल में वो लोक को भूल गया है । और यही कारण है कि उसमें वो तत्‍व नहीं हैं जो लोक से उठ कर आते थे । गोंडवी जी ग़ुस्‍से के शायर थे, वे ग़लत को ग़लत कहने वाले शायर थे । इसीलिये उन्‍होंने कहा कि ग़ज़ल को ले चलो अब गांव के दिलकश नज़ारों में । आज की दोनों ग़ज़लें ठेठ अंदाज़ में बातें कर रही हैं । जिसमें समधी है, जेवनार है, मूंछें हैं, सुहागन हैं, मनौती है, भिनसार है अर्थात वे सारे शब्‍द हैं जिनको ग़ज़ल में रखने की कल्‍पना भी नहीं की जा सकती थी । यदि ये शब्‍द ग़ज़ल में हैं तो हमें स्‍वीकार करना चाहिये कि लोक की कविता आज भी सबसे सशक्‍त कविता होती है । अब हमें ग़ज़ल के शब्‍दकोश को विस्‍तृत करना होगा । उसमें लोक के ठेठ और भदेस शब्‍दों को शामिल करना होगा । आदमी की कविता उसी की भाषा में होनी चाहिये, तब ही तो वो पसंद करेगा । श्री नीरज गोस्‍वामी जी की मुम्‍बइया ग़ज़लों को मैं बहुत पसंद करता हूं तो उसके पीछे भी कारण यही है कि उसमें आदमी से आदमी की भाषा में बात की जा रही है । बस एक बात कि ''श्रोताओं को मंगल ग्रह की भाषा में कविता सुनाना बंद करिये, उससे उसकी ही भाषा में बात करिये, फिर देखिये वो कैसे आपका मुरीद होता है ।'' तो आइये सुनते हैं ये दो सुंदर ग़ज़लें श्री शेषधर तिवारी जी से और श्री सौरभ पाण्‍डेय जी से ।

श्री शेषधर तिवारी जी

शेष जी इलाहाबाद से हैं । वही इलाहाबाद जहां का अमरूद बहुत प्रसिद्ध होता है । लेकिन जिस सुंदरता के साथ श्री तिवारी जी ग़ज़लें कहते हैं उससे लगता है कि अब इलाहाबाद में ऐ प्रसिद्ध चीज़ और बढ़ने वाली है और वो है श्री तिवारी जी के अशआर । उनकी ग़ज़लें ठेठ अंदाज़ में भदेस होकर बातें करती हैं । आइये उनसे सुनते हैं उनकी ये सुंदर गज़ल़

कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में
पीढ़ियों की ये निशानी हैं अभी तक गाँव में

वक़्त रोने और हँसने का हमें मिलता नहीं
छोरियाँ कजरी सुनाती हैं अभी तक गाँव में

शादियों के जश्न में जेवनार पर समधी हँसें
गालियाँ लगती सुहानी हैं अभी तक गाँव में

बेटियों सा प्यार बहुएँ पा रहीं शायद तभी
सास के वो पाँव धोती हैं अभी तक गाँव में

आपसी रिश्तों में तल्खी आ नहीं पाती यहाँ
छोहरी, बायन औ सिन्नी हैं अभी तक गाँव में

हैं हठीले आज भी गांवों में सच्ची सोच के
बातें सच्ची हैं तो सच्ची हैं अभी तक गाँव में

छोहरी - रबी की फसल घर में आने पर सबसे पहले सत्तू बनाकर गाँव भर के छोरों छोरियों को खिलाया जाता है
बायन - शादी या गौने की बिदाई में बहू के साथ आये लड्डू आदि मिठाइयों को गाँव भर में बांटा जाता है
सिन्नी - गन्ने से खांड और गुड बनाने पर पहले पाग से बच्चों को खिलाया जाता है

मित्रों आज पहले एक ही शेर की बात जिसमें छोहरी, बायन और सिन्‍नी का जिक्र आया है । गांव के रिश्‍तों को बहुत बारीकी के साथ विश्‍लेषित किया है इस शेर में । यूं कि मानों हमारे आज की पूरी पड़ताल कर दी गई है । तल्‍खी को मिटाने का सबसे अच्‍छा तरीका कि गांव भर के बच्‍चों को बुला कर उन्‍हें खिला पिला दो, नई बहू के साथ आई मिठाई को गांव भर में बांट दो । वैसे हमारे यहां तो मिठाई पर आटे के समधी और समधन भी बने आते हैं क्‍या आपके यहां भी आते हैं । शादियों के जश्‍न में जेवनार पर हंसते समधियों की बात ही निराली है । खूब चित्रकारी की है तिवारी जी ने । वाह वाह वाह ।

श्री सौरभ पाण्‍डेय जी

आज के दूसरे इलाहाबादी श्री पाण्‍डेय जी भी देशज शब्‍दों का प्रयोग बहुत सुंदर तरीके से अपनी ग़जलों में करते हैं । इनसे हमको आने वाले होली के तरही मुशायरे में बहुत सी उम्‍मीदें हैं । क्‍योंकि होली भले दुनिया भर में मनाई जाती हो लेकिन जो बात उत्‍तर प्रदेश की होली की है वो तो अलग ही है । तो आइये सुनते हैं श्री पाण्‍डेय जी से उनकी ये सुंदर ग़ज़ल ।

आपसी व्यवहार बासी है अभी तक गांव में
हो न हो मौसम चुनावी है अभी तक गांव में

क्या कहूँ ज़ज़्बात रिश्तों दोस्ती व्यवहार की
बिल्लियों-बंदर की यारी है अभी तक गांव में

बाँस कोठी, आम-महुओं के बगीचे बिक गये
खेल लेकिन ’डोल-पाती’ है अभी तक गांव में

इस नगर या उस नगर वो हो रहा आबाद पर
आपसों में वो ज़ुबानी है अभी तक गांव में

गालियों में बात, आँखें लाल तिसपर गोलियाँ
सब सही, पर शांति कितनी है अभी तक गांव में

हो गई कुछ तीतरी या फिर बटेरी ज़िन्दग़ी
साथ कंप्यूटर के धोती है अभी तक गांव में

शह्र के अंदाज़ मौज़ूं, रीढ़ तक सीधी नहीं
शान मूँछों की निराली है अभी तक गांव में

हर सुहागिन की मनौती सुन रहा है ग़ौर से
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में

अनमने दालान में भिनसार तक धुरखेल सी
आस झूली चारपायी है अभी तक गांव में

जानती है रात ’सौरभ’ टूटना होता है क्या
चांद फिर भी रोज़ बुनती है अभी तक गांव में

बात आखिरी के तीन शेरों और मक्‍ते की । गिरह के शेर में जिस प्रकार से सुहागिन की मनौती को गौर से सुनने की बात कही है वह सुंदर बन पड़ी है । और अनमने से दालान में पड़ी चारपाई क्‍या बात है । यूं लगता है कि आंखें बंद करो और गांव में पहुंच गये । नींबू को टिका रखने वाली मूंछों पर लिखा गया शेर गुदगुदा रहा है । लेकिन बात मक्‍ते की क्‍या बात है कितनी सुंदरता से बात कही गई है । जानती है रात सौरभ टूटना होता है क्‍या बहुत सुंदरता के साथ गढ़ा है शेर को । वाह वाह वाह ।

तो आनंद लीजिये इन दोनों सुंदर ग़ज़लों का दाद देते रहिये और मिलते हैं अगले अंक में जिसमें होगी होली के तरही मिसरा की घोषणा और यदि निर्णायक मंडल ने नाम भेज दिया तो प्रथम सुकवि रमेश हठीला सम्‍मान की भी घोषणा ।

शार्दूला नोगजा जी और रविकांत पांडेय के साथ आइये प्रेम की ये चतुर्दशी मनाएं- कौन कहता है मेरा अपना वहां कोई नहीं, इक हठीली धुन तुम्हारी है अभी तक गाँव में

2012-02-14T09:20:00.001+05:30

सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गांव में

आज प्रेम की चतुर्दशी है । देशज में कहें तो प्रेम चौदस । प्रेम किसको नहीं चाहिये । ईश्‍वर ने ये सृष्टि प्रेम से ही तो रचाई है । किन्‍तु हमने ही उस प्रेम के स्‍थान पर घृणा का सृजन कर दिया । घृणा को ईश्‍वर ने नहीं बनाया । वो इन्‍सान की बनाई हुई है । किन्‍तु फिर ये भी कि क्‍या प्रेम के लिये केवल एक ही दिन । क्‍या केवल 14 फरवरी को ही प्रेम किया जाये । और क्‍या केवल एक लड़की एक लड़के से ही प्रेम करे या एक लड़का एक लड़की से ही प्रेम करे । फिर परिवार जनों से, दोस्‍तों से, और उन सबसे जिन्‍हें हम जानते तक नहीं, क्‍या उन सबसे प्रेम नहीं किया जाये । बात केवल वही है कि भारतीय परंपरा में प्रेम के लिये कोई खास दिन नहीं है क्‍योंकि हम मानते हैं कि प्रेम के लिये तो पूरी उम्र छोटी पड़ती है फिर केवल एक दिन में कैसे हो सकता है । हम मानते हैं कि प्रेम तो जीवन भर करते रहने का नाम है । जिस दिन हम प्रेम करना बंद कर देते हैं उस दिन हमारी मेंटल डेथ हो जाती है । उसके बाद हम केवल और केवल विरचुअल लाइफ जीते हैं । आभासी जिंदगी । जिंदगी है तो प्रेम है, प्रेम है तो जिंदगी है । और इस बात को बहुत पहले आई फिल्‍म सौदागर के गीत 'हर हंसी चीज का मैं तलबगार हूं ' में बहुत अच्‍छे से व्‍यक्‍त किया था । नदी, पेड़ परबत, झरने, तितलियां, चिडि़यां, फूल, सब तो हमारे वेलेण्‍टाइन हैं, हम प्रेम तो सबसे करते हैं ।

खैर फिर भी परंपरा है कि एक दिन भी प्रेम को लेकर सजग रहो तो ठीक है मैं भी आपको प्रेम की चतुर्दशी की शुभकामनाएं देता हूं और ये कि आप सबका मेरे प्रति प्रेम इसी प्रकार बना रहे, मैं आज जो हूं, जहां हूं इस प्रेम के ही कारण हूं । आइये प्रेम चतुर्दशी पर सुनते हैं दो गीतकारों की ग़ज़लें ।

शार्दूला नोगजा जी

शार दी से मेरी अभी कुट्टी चल रही है । और ये कुट्टी मैंने ही की हुई है । अभी मेरी नाराजगी खत्‍म होने की कोई सूरत नहीं दिखाई पड़ती है । शार दी के गीतों में चंदन की सुगंध और चांदनी की ठंडक होती है । जाहिर सी बात है कि ऐसे में ग़ज़ल तो होगी ही सुंदर । कल कवि सम्‍मेलन में कवि श्री विष्‍णु सक्‍सेना ने कहा कि पंकज भाई ग़ज़ल में ग़ज़ब की सोच होती है और गीतों में विलक्षण सौंदर्य होता है यदि इन दोनों का मेल हो जाये तो आनंद ही आ जाये । शार दी की ग़ज़लें दरअसल इसी मेल का उदाहरण होती हैं ।

देहरी पग की सवाली है अभी तक गाँव में
मटकुरी लटकी अटारी है अभी तक गाँव में

गोपियाँ कब मान पाईं, कृष्ण मथुराधीश हैं
श्याम वृन्दावन-बिहारी है अभी तक गाँव में

सर उठा, सब ग़म उठा, सरगम उठा के जी गए
इक हठीली धुन तुम्हारी है अभी तक गाँव में

बाढ़ के पग रुक गए, तूफ़ान का सिर झुक गया
इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गाँव में

खेलती है दोपहर कब्बा, पचीटे, रस्सियाँ
लोरियाँ रजनी सुनाती है अभी तक गाँव में

लील लेता है नगर मासूमियत, इंसानियत
आचरण सर्वोपकारी है अभी तक गाँव में

बात क्या तुम कर रही हो गाँव सच ऐसे कहाँ
दुःख, जहालत, बेलदारी है अभी तक गाँव में

बाप-दादा ने लिया पर क़र्ज़ के चुकता नहीं
दानवी सी देनदारी है अभी तक गाँव में

अनमनी सी ट्यूबवैलें और बिजली लापता
सूखती खेती-पथारी है अभी तक गाँव में
गोपियां कब मान पाईं कृष्‍ण मथुराधीश हैं, श्‍याम वृन्‍दावन विहारी है अभी तक गांव में, इस शेर को जिस दिन पढ़ा था उस दिन स्‍तबध सा रह गया था । कुछ समझ नहीं आ रहा था क्‍या लिखूं । यूं जैसे कि कोई सन्निपात सा हो गया हो । ये वो शेर है जिसकी विवेचना को मर्मज्ञ पूरे पूरे दिन कर सकता है । ये आनंद का शेर है ये पीर का शेर है ये आध्‍यात्‍म का शेर है । इस शेर को समझने के लिये कृष्‍ण को नहीं गोपियों को समझना होगा । इस मिसरे में कृष्‍ण के लिये 'हैं' और श्‍याम के लिये 'है' का जिस सलीक़े से प्रयोग किया गया है उसे सुन कर यूं लगता है कि एक ही शेर कहने में शायद पूरे प्राण झौंक दिये गये हैं । शुतुरगुरबा का दोष तो तब बने जब एक ही व्‍यक्ति के लिये कभी ''है'' तो कभी ''हैं'' प्रयोग किया जा रहा हो, लेकिन गोपियों का श्‍याम और मथुराधीश कृष्‍ण दोनों एक हैं कब, ये तो दो अलग अलग शख्‍सीयत हैं । मुझे नहीं मालूम बाकी के शेर ग़ज़ल के क्‍या हैं । मैं उनकी बात नहीं करना चाहता हूं, वो आप करें । मैं किसी और शेर की बात करके इस एक शेर का आनंद कम नहीं करना चाहता । वाह वाह वाह ।

रविकांत पांडेय

रवि भी मूल रूप से गीतकार है । रवि की ग़ज़लों में भी गीतों का ही शिल्‍प और बिम्‍ब होते हैं । ये होता ही है । क्‍योंकि हम मूल रूप से किसी एक विधा के सिद्धहस्‍त होते हैं । और हम उस विधा से जुड़ी किसी अन्‍य विधा में भी यदि काम करते हैं तो भी हमारी रचनाओं में मूल विधा की झलक मिलती ही है । तो रवि की ग़ज़लें भी गीतों और ग़ज़लों की संकर नस्‍ल है । आइये सुनते हैं ये सुंदर ग़ज़ल ।

ढोलकों की थाप न्यारी है अभी तक गांव में
यानि हंसती ज़िंदगानी है अभी तक गांव में

कौन कहता है मेरा अपना वहां कोई नहीं
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में

मैं पतंग उड़ती शहर के आसमां में शान से
पर बंधी यूं डोर मेरी है अभी तक गांव में

शहर में तुमको मिलेंगे कागजों के फ़ूल बस
रिश्तों में पर रातरानी है अभी तक गांव में

वो छलकती बूंद जल की, भीगती धानी चुनर
वो नदी, पनघट, वो गगरी है अभी तक गांव में

शहर में तो सूखकर नाला हुआ है ये मगर
प्यार के दरिया में पानी है अभी तक गांव में

कोई पागल सरफ़िरा था, सबसे से जिसको प्रेम था
मेरे पीछे ये कहानी है अभी तक गांव में

शहर में तो सूखकर नाला हुआ है ये मगर, बहुत गहरी बात को सरलता से कह दिया गया है । सचमुच शहर में आकर प्‍यार का दरिया जाने कैसे यूं ही सूख जाता है । इतना कूड़ा करकट जमा हो जाता है कि बस । और वेलेण्‍टाइन डे की भावनाओं को व्‍यक्‍त करता आख्रिरी शेर कोई पागल सिरफिरा था सबसे जिसको प्रेम था , खूब कहा है ये । गिरह का शेर भी बहुत ही सुंदर बना है मेरा अपना कोई होना मन को गहरे छू रहा है । वो छलकती बूंद जल की में सुंदर शब्‍द चित्र है । पूरा का पूरा दृश्‍य सामने आ रहा है । सुंदर ग़ज़ल । वाह वाह वाह ।

तो आनंद लीजिये दोनों ग़ज़लों का दाद देते रहिये और मिलते हैं अगले अंक में कुछ और रचनाकारों के साथ ।

इस्‍मत ज़ैदी जी और वीनस केशरी से सुनते हैं - पक्षियों की चहचहाहट ,सुब्ह की ठंडी हवा, हर पुराना रंग बाकी है अभी तक गाँव में

2012-02-11T09:12:00.001+05:30

सु‍कवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में
कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गाँव में

पिछली बार के अंक में नीरज जी ने जो फूल के कुप्‍पा होती रोटियों का शब्‍द चित्र बनाया वो अभी तक आनंद दे रहा है । बहुत उम्‍दा । आइये आज तरही को आगे बढ़ाते हैं । इसके बाद अगला अंक लगने में शायद कुछ विलम्‍ब होगा क्‍योंकि कल सुब्‍ह कुछ मुशायरों के लिये निकलना है । इस बीच होली के तरही के लिये मिसरा भी तय करना है । खैर आइये आज सुनते हैं इस्‍मत ज़ैदी जी और वीनस केशरी से उनकी सुंदर ग़ज़लें ।

आदरणीया इस्‍मत ज़ैदी जी

इस्‍मत दीदी की ग़जलों में सबसे महत्‍वपूर्ण बात ये होती है कि बड़ी बड़ी बातों को बहुत ही सादगी के साथ वे कह देती हैं । उनकी ग़ज़लें स्‍वस्‍फूर्त होती हैं, वे लिखने के लिये नहीं लिखतीं बल्कि विचार जब क़लम उठाने पर मजबूर कर देते हैं तब लिखती हैं । आइये उनसे सुनते हैं उनकी ये सुंदर ग़ज़ल ।

गोरियाँ पनघट पे जाती हैं अभी तक गाँव में
प्रीत की राहों के राही हैं अभी तक गाँव में

पायलों से सुर मिलाती वो खनकती चूड़ियाँ
लोक धुन पर गुनगुनाती हैं अभी तक गाँव में

हाँ, रहट की वो सदाएं मुझ को शहनाई लगें
आरज़ूएं कुछ बुलाती हैं अभी तक गाँव में

पक्षियों की चहचहाहट ,सुब्ह की ठंडी हवा
चुनरियाँ खेतों की धानी हैं अभी तक गाँव में

झोपड़ी, खलिहान, पनघट, बाग़ में बिखरे हुए
याद के कुछ फूल बासी हैं अभी तक गाँव में

छोड़ आए थे जिन्हें तुम गाँव के बरगद तले
झील सी आँखें वो प्यासी हैं अभी तक गाँव में

संस्कारों के, क्षमा के, दान के और त्याग के
"कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गाँव में"

क्या बुज़ुर्गों का है दर्जा, मान क्या, सम्मान क्या
माँएं बच्चों को सिखाती हैं अभी तक गाँव में

भूल कर भी अपनी मिट्टी को न भूलेगी ’शेफ़ा’
कुछ जड़ें गहरे समाई हैं अभी तक गाँव में

छोड़ आये थ जिन्‍हें तुम गांव के बरगद तले, क्‍या कहूं, क्‍या लिखूं इस मिसरे के बारे में । यूं लगता है कि जैसे लोकशैली में किसी सिद्धहस्‍त चित्रकार ने बहुत सुंदर पेंटिंग बना दी है । पूरा चित्र आंखों के सामने उभर रहा है । अहा । पायलों से सुर मिलाती हैं खनकती चूडि़यां, अहा एक और सुंदर चित्र । क्‍या बुजुर्गों का है दर्जा में गहरी बात कह दी गई है । गिरह का शेर और मक्‍ता दोनों ही बहुत खूबसूरत बन पड़े हैं । मतला और उसके ठीक बाद का शेर तो अपने आप में एक मुक्‍तक हैं सुंदर मुक्‍तक । वाह वाह वाह ।

वीनस केशरी

उधर प्रकाश अर्श के घोड़ी पर चढ़ने की तैयारी हुई और इधर गुरुकुल के कुंवारे शायरों के मन में लड्डू फूटने लगे हैं । ऐसा लगता है कि बस इस साल के खत्‍म होने तक हमारे पास कुंवारों का स्‍टाक ख़त्‍म हो जायेगा । वीनस केशरी भी कुंवारों की उस लिस्‍ट में सबसे ऊपर चल रहे हैं । तथा आशा भरी नजरों से बहन कंचन की तरफ देख रहे हैं 'जैसे उनके दिन फिरे' । आइये सुनते हैं वीनस की ये सुंदर ग़ज़ल ।

एक चूल्हे की समाई, है अभी तक गाँव में
लौट चल खेती किसानी है अभी तक गाँव में

अनकही हर एक कहानी है अभी तक गाँव में
हर ओसारे* एक होरी है अभी तक गाँव में

सुब्ह झुलसी शाम काली है अभी तक गाँव में
हादसों से जंग जारी है अभी तक गाँव में

लोकगीत अब भी यहाँ की ज़िंदगी में है घुला
गीत, फगुआ और कजरी है अभी तक गाँव में

शह्र में सम्बन्ध सब अनुबंध होते जा रहे
खूब रिश्तों की कमाई है अभी तक गाँव में

ताल - पोखर, खेत - बगिया, झोपड़ी, ढेकुल - कुआँ
हर पुराना रंग बाकी है अभी तक गाँव में

इक कसम, दो चार वादे, मैं न पूरे कर सका
ये खनकती फौजदारी है अभी तक गाँव में

शह्र अंधी दौड में ले जा रहा जाने कहाँ
दिन ध्रुपद है शाम ठुमरी है अभी तक गाँव में

मेरे पुरखों ने लगाया था जिसे मेरे लिए
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में

दिन में चूल्हा जल गया तो शाम को फाकाकशी
बेबसी की बैलगाड़ी है अभी तक गाँव में

शह्र से कुछ रहनुमा आये थे खुशियाँ बांटने
इक कसैला खौफ तारी है अभी तक गाँव में

श्रद्धेय हठीला साब के लिए -
सादगी, जिंदादिली, यायावरी, बेबाकपन
शह्र की लंबी उधारी है अभी तक गाँव में

कभी कभी एक मिसरा ही ऐसा हो जाता है कि पूरी ग़ज़ल उसके सामने फीकी हो जाती है । अब क्‍या जाये उस 'खनकती फौजदारी' को लेकर । उफ मानो बरसों के इंतजार को स्‍वर मिल गया हो । ताल पोखर खेत बगिया में सारे रंगों को सुंदरता के साथ समेटा गया है । दिन में चूल्‍हा जल गया तो शाम को फाकाकशी बहुत सुंदर तरीके से बात कह दी गई है । शहर से कुछ रहनुमा शेर भी सुंदर बन पड़ा है । और हठीला जी को समर्पित शेर भी मिसरा उला में श्री हठीला जी को पूरी तरह से अभिव्‍यक्‍त कर गया है । बहुत सुंदर वाह वाह वाह ।

तो देते रहिये दाद और लेते रहिये आनंद मिलते हैं अगले अंक में कुछ और शायरों के साथ ।

और अंत में कुछ तस्‍वीरें ।

द्विजेन्‍द्र द्विज जी और नीरज गोस्‍वामी जी से आज सुनते हैं : बोलते सुनते समझते हैं जिसे अब तक भी लोग, हर जबां पर गुड़ की भेली, है अभी तक गाँव में ।

2012-02-09T09:20:00.001+05:30

सुकव‍ि रमेश हठीला स्‍मृति मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में

अब ये तरही समापन भी नहीं हुई है और उधर एक और तरही की भूमिका शुरू हो गई है । होली माथे पर है । इस बार सोचा है कि होली की तरही को ब्‍लाग पर बाद में लगाया जायेगा पहले उसका एक पूरा पीडीएफ होली अंक बना कर विधिवत जारी किया जायेगा । जिसमें होली के हास्‍य समाचार, होली की उपाधियां होने के साथ सा‍थ सारी तरही ग़ज़लें भी रहेंगीं । बाद में उन्‍हीं ग़ज़लों को होली के अवसर पर दो या तीन अंकों में तरही में लाग दिया जायेगा । तो होली की तरही यदि होना है तो उसके लिये मेरे विचार में अभी से मिसरा दिया जाना उचित होगा । अगले एक दो अंकों में होली का तरही मिसरा घोषित कर दिया जायेगा । और होली का धमाल अंक उसी पर आधारित होगा । आइये आज सुनते हैं श्री द्विजेन्‍द्र द्विज जी और श्री नीरज गोस्‍वामी जी की शानदार ग़ज़लें ।

श्री द्विजेन्द्र द्विज जी

द्विज भाई का ये फोटो देख कर चौंकिये मत, अभी तक आपने उनको चश्‍मे में देखा होगा लेकिन अब ये उनका नया रूप है । असल में उन्‍होंने एक विशेष प्राकृतिक दवा का उपयोग कर अपनी आंखों के चश्‍मे से मुक्ति पा ली है । अब ये उनका ताज़ा तरीन फोटो है । बधाई उनको इस हेतु । आइये उनसे सुनते हैं उनकी शानदार ग़ज़ल ।

सोचता हूँ अपना कोई है अभी तक गाँव में
‘ इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गाँव में ’

उसका साया है पिता-सा अब पिता जी तो नहीं
‘इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गाँव में’

और सब अपने पराए शहर में अब आ बसे
एक बस दादी हठीली है अभी तक गाँव में

शहर में चर्चे हैं तेरे रौब -रुतबे के मगर
तेरे बचपन की कहानी है अभी तक गाँव में

तन-बदन बेशक सुखा डाला ग़मों की आग ने
हाँ मगर आँखों में पानी है अभी तक गाँव में

बेचना है शहर में इसके लिए भी गर ज़मीर
आ चलें दो जून रोटी है अभी तक गाँव में

बोलते सुनते समझते हैं जिसे अब तक भी लोग
ढाई आखर प्रेम-बानी है अभी तक गाँव में

साथ है परदेस में भी रात-दिन जिसकी महक
वो सुहानी रात-रानी है अभी तक गाँव में

मतले और शेर में एक के बाद एक शानदार गिरह । मुझे तो ये ही समझ में नहीं आ रहा है कि मैं किसकी बात करूं । मगर हां ये तय है कि शेर में जो गिरह है वो आत्‍मा को छूने वाली गिरह है । मन को भिगो देने वाली गिरह है । बोलते सुनते समझते में ढाई आखर प्रेम बानी का जादू जगा हुआ है । जमीर बेचने के बजाय गांव लौट चलने की बात को जिस प्रकार से कहा गया है शेर में वो बहुत सामयिक बन पड़ा है, शायर ने अपने सामाजिक सरोकार को खूब निभाया है इस शेर में । दादी हठीली ने एक बार फिर से नानी की याद दिला दी, सारे मामा गांव छोड़ कर भोपाल बस गये लेकिन नानी अभी भी गांव में हैं । बहुत सुंदर ग़ज़ल, वाह वाह वाह ।

श्री नीरज गोस्‍वामी जी

नीरज जी का भी ये नया पोज़ है । एक कहावत सुनी है पंजाबी की कुछ ऐसी है की चढ़ी जवानी........., उसके बाद की पूरी कहावत याद नहीं आ रही है कि आगे क्‍या है। नीरज जी की ग़ज़लों को तरही में सुनना एक अलग ही आनंद होता है । वे डूब कर लिखते हैं ( कुछ लोग उनको सलाह देते हैं कि आप इतना डूब कर काम करते हैं तो कुंआ क्‍यों नहीं खोदते ) । इस बार की ग़जल में कई शेर उन्‍होंने एयरपोर्ट पर प्‍लेन की प्रतीक्षा करते हुए कहे हैं । सो आइये सुनते हैं ये शानदार ग़ज़ल ।

मेरे बचपन का वो साथी है अभी तक गाँव में
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में

फूल कर कुप्पा हुआ करती थीं जिस पर रोटियां
माँ की प्यारी वो अंगीठी, है अभी तक गाँव में

ज़हर सी कडवी बहुत हैं इस नगर में बोलियाँ
हर जबां पर गुड़ की भेली, है अभी तक गाँव में

शहर में देखो जवानी में बुढ़ापा आ गया
पर बुढ़ापे में जवानी, है अभी तक गांव में

कोशिशें उसको उठाने की सभी ज़ाया हुईं
इक अजब सी नातवानी, है अभी तक गाँव में
नातवानी= अक्षमता, निर्बलता, असामर्थ्य

सारे त्यौहारों पे मिल कर मौज मस्ती नाचना
रोज पनघट पे ठिठोली, है अभी तक गांव में

पेट भरता था जिसे खा कर, मगर ये मन नहीं
दूध वाली वो जलेबी, है अभी तक गांव में

दोस्ती, अख्लाक, नेकी, अदबियत, इंसानियत
जानिसारी, खाकसारी, है अभी तक गाँव में

जिस्म की पुरपेच गलियों में कभी खोया नहीं
प्यार तो "नीरज" रूहानी है अभी तक गाँव में

पहले तो फूल कर कुप्‍पा होने वाला बिम्‍ब, अहा किस सलीक़े से रोटियों के संदर्भ में फिट किया है कुप्‍पा होने को । यही तो सौंदर्य होता है ग़ज़लों का कि बात आनंद ला दे । और जवानी में बुढ़ापा तथा बुढा़पे में जवानी का जो कन्‍ट्रास रचा है शहर और गांव की तुलना करते हुए वो बहुत सटीक है । मानो पूरी कहानी को दो पंक्तियों में समेट दिया गया है । ज़हर और गुड़ को भी उसी कंट्रास्‍ट के माध्‍यम से दिखा कर शहर और गांव की आत्‍मा को टटोलने का सफल और सुफल प्रयास शायर ने किया है । और मतला तो खैर है ही रंगे नीरज से सराबोर । वाह वाह वाह क्‍या खूब ग़जल़ कही है । आनंद ही आनंद ।

तो आनंद लीजिये अपने समय के दो महत्‍वपूर्ण शायरों की सुंदर ग़ज़लों का और दाद देते रहिये मिलते हैं अगले अंक में कुछ और रचनाकारों के साथ ।

प्रकाश अर्श और कंचन चौहान की ग़ज़लें आज की तरही में- किस तरह की ये तरक़्क़ी देश में आई कि बस, खोजती आलू कुदाली, है अभी तक गाँव में।

2012-02-07T09:28:00.001+05:30

सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में।
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में।

कल सोमवार को तरही का अंक नहीं लगाया था । असल में हुआ ये था कि आज के अंक में शामिल प्रकाश अर्श के लिये आज का दिन कुछ विशेष है । सो मैंने सोचा कि आज के ही दिन तरही का अंक लगना चाहिये । और फिर सोचा कि आज का ये दिन तो कंचन के लिये भी विशेष है सो क्‍यों न आज इन दोनों के लिये ही पोस्‍ट को समर्पित किया जाये ।

आज का दिन इंटरनेट के लिये खास दिन है । आज एक रिश्‍ता बनने जा रहा है जो कि इंटरनेट की लडि़यों से लड़ी जोड़कर ही बन रहा है ।

रंजना सिंह जी

संवेदना संसार के नाम से लोकप्रिय ब्‍लाग के बारे में आप सब जानते ही हैं और जानते ही होंगे रंजना सिंह जी को भी । प्रकाश अर्श को तो आप जानते ही हैं ये अर्श के नाम से अपना ब्‍लाग चलाते हैं । एक और हैं लखनऊ की कंचन चौहान जो कि हृदय गवाक्ष के नाम से अपना ब्‍लाग चलाती हैं । और एक हैं पटना निवासी सुश्री माला सिंह, ये रंजना जी की भतीजी हैं ये कोई ब्‍लाग तो नहीं चलाती हैं लेकिन जल्‍द ही इनका अपना ब्‍लाग होगा ऐसा विश्‍वास है । कंचन के भाई प्रकाश और रंजना जी की भतीजी माला, ये क्‍या चक्‍कर है अपनी तो समझ में नहीं आ रहा , आइये अपन तो सुनते हैं प्रकाश अर्श और कंचन चौहान को ।

प्रकाश अर्श

तो जैसा कि मैंने बताया कि आज का दिन प्रकाश के लिये विशेष है । और इसी विशेष दिन की खुशी में ये जो चेहरा है ये इतना खिला खिला दिखाई दे रहा है । फुल कोलगेट स्‍माइल देता हुआ ये चेहरा अपनी कहानी आप ही कह रहा है । तो आइये आज के विशेष दिन सुनते हैं प्रकाश की ये सुंदर ग़ज़ल ।

सुश्री माला सिंह को समर्पित प्रकाश अर्श की ये ग़ज़ल

चहचहाहट पंछियों की है अभी तक गाँव में
सुन के जिसको भोर होती है अभी तक गाँव में

शहर की रंगीनियों में जा के बेटा खो गया
माँ इधर ड्योढी पे बैठी है अभी तक गाँव में

लहलहाती फस्ल कट जाए तो फिर डोली उठे
बस यही उम्‍मीद जीती है अभी तक गाँव में

यूं गया वो, साथ अपने सब उजाले ले गया
फिर न कोई सुब्‍ह लौटी है अभी तक गाँव में

अपनी फितरत के मुताबिक़ धूप आवारा फिरे
छाँव बुनियादें बनाती है अभी तक गाँव में

ज्‍यों खड़े हों ख़ुद पिता यूं धैर्य, साहस, से खड़ा
इक पुराना पेड बाकी है अभी तक गाँव में

शह्र तेरा, ख़ाब तेरे, जश्न तेरा, तेरे ग़म
पास मेरे, मेरा माज़ी है अभी तक गाँव में

किस तरह की ये तरक़्क़ी देश में आई कि बस
एक पगडंडी ही जाती है अभी तक गाँव में

पाँव कीचड में सनें हैं और हल कन्धे पे है
गाँव की तस्वीर ऐसी है अभी तक गाँव में

छोड कर आया हूँ जब से घर तो मैं बेचैन हूँ
तन यहाँ तो है मगर जी है अभी तक गाँव में

खूब शेर निकाले हैं प्रकाश ने । लहलहाती फस्‍ल कट जाये तो फिर डोली उठे, इस शेर को वही जाना सकता है जिसने गांव को क़रीब से देखा हो । आज भी गांव में सब कुछ फस्‍ल पर निर्भर होता है । गिरह में बहुत सुंदर प्रयोग किया है । और छांव द्वारा बुनियादें बनाने का शेर भी बहुत सुंदर बन पडा है । पांव कीचड़ में सने हैं शेर में मिसरा सानी में गांव शब्‍द का दो बार प्रयोग सुंदरता बढ़ा रहा है । खूब ग़ज़ल । और आज के विशेष दिन की शुभकामनाएं ।

कंचन चौहान

बहुत पहले नानी एक कहानी सुनाती थीं जिसमें भूसे में आग लगा कर जमालो बी दूर खड़ी होकर तमाशा देखती थीं । आज जो प्रकाश का विशेष दिन है उसमें कंचन की भूमिका भी जमालो बी की ही है । मजे की बात ये है कि जमालो बी से आज प्रकाश भी बहुत प्रसन्‍न है । उसे क्‍या मालूम कि....। खैर आइये सुनते हैं कंचन की ये ग़ज़ल ।

कीमती रिश्तों की झाँकी है अभी तक गाँव में।
पैलगी, आशीष, यारी है अभी तक गाँव में।

ओस में भीगी हुई मेंड़ों पे ठिठुरे हाथ से,
खोजती आलू, कुदाली है अभी तक गाँव में।

छोड़ अंग्रेजी कहीं ना बोलने हिंदी लगे,
इसलिये मुन्ने की दादी है अभी तक गाँव में।

जींस के कंफर्ट लेवल में कदम जाते बहक,
सध रही घूँघट पे गगरी, है अभी तक गाँव में।

शहर में बबुआ बिजी चौबीस घंटे और माँ,
होली दीवाली में खाली है अभी तक गाँव में।

हमको तो फुर्सत नही, मुन्नी से, शीला से मगर,
पचरा, चैती, फाग, कजरी है अभी तक गाँव में।

भात से निकला पसावन*, दूध सा रधिया को दे,
ऐंड़ दानी बन के फिरती है अभी तक गाँव में।

झट से इमली तोड़ चटनी पीसती, वो सिल पड़ी,
याद बूआ की दिलाती है, है अभी तक गाँव में।

फेरियों की, सेंदुरों की, दुलहनों- की याद ले,
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में।

और ये शेर पूज्य श्री हठीला जी के लिये-
तुम गये ,तो ले गये, चौपाल, चौबारा मेरा,
पर कसकती गूँज फिरती, है अभी तक गाँव में।

* पसावन- चावल से निकला माँड़, जिसे हमारी तरफ पासावन कहते हैं और गरीब तबका चीनी मिला कर बच्चों को दूध कह कर दे देता है

हूं, छोड़ अंग्रेजी कहीं ना बोलने हिंदी लगे । कंचन ने एक शेर में वो बात कह दी है जिसे कई कई बार कई कहानीकारों ने आठ आठ दस दस पेज की कहानियों में कहा है । गहरे तक उतर गया शेर । और गिरह में मिसरा उला तो जैसे किसी फ्लैश बैक से घूम रहा है । ठिठुरते हाथों से मेड़ पर कुदाली से आलू खोजती भूख का बहुत मार्मिक चित्रण है । तुम गये तो ले गये चौपाल चौबारा मेरा, कंचन तुमने मेरे मन की बात कह दी है । हठीला जी अपने साथ मेरा चौपाल चौबारा सब तो ले गये । बहुत खूब ।

अंत में अंकित सफर की ओर से एक चुटकुला प्रकाश अर्श के लिये

भगवान : मांग ले बेटा कुछ भी मन्‍नत मांग ले ।

भक्‍त : प्रभु मुझे फिर से कुंवारा बना दो ।

भगवान : पुत्र, मैंने मन्‍नत का कहा था, जन्‍नत का नहीं ।

तो मिलते हैं अगले अंक में कुछ और रचनाकारों के साथ । दाद देते रहिये और आनंद लेते रहिये ।

श्री तिलक राज कपूर जी की तीन ग़ज़लों को आज की ये पूरी पोस्‍ट समर्पित है । इक हठीला शख्स था इस गॉंव पर छाया हुआ याद जिसकी सबको आती है अभी तक गॉंव में।

2012-02-04T08:59:00.001+05:30

सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गॉंव में।
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गॉंव में।

तरही मुशायरा आज कुछ भावुक होने जा रहा है । दरअसल श्री तिलक राज जी की दो ग़ज़लें तो मुझे पहले ही मिल गईं थीं लेकिन अंकित के शेर पर मेरी भावुक टिप्‍पणी के चलते उनको लगा कि मेरे मन में श्री हठीला जी आज भी बहुत गहरे कहीं बसे हैं । सो ये ग़ज़ल भले ही उन्‍होंने हठीला जी को समर्पित की है लेकिन मैं जानता हूं कि ये मेरे लिये ही लिखी है । मेरी भावनाओं के प्रति लिखी है । पढ़कर एकबारगी गहन शोक में डूब गया । आंसू रोक नहीं पाता सो बह पड़े । मन में एक सन्‍नाटा सा खिंच गया । तो आइये आज सुनते हैं श्री तिलकराज जी से उनकी तीन शानदार ग़ज़लें ।

श्री तिलकराज कपूर

स्‍वर्गीय रमेश 'हठीला' के विषय में जो कुछ जानता हूँ वह आपके ब्लॉग के माध्यम से ही जाना है। आपके माध्यम से आपके भावों को समझने का एक प्रयास किया है और यही प्रयास इस तरही में है।

भाव से भीनी ये माटी है अभी तक गॉंव में
याद जो तेरी दिलाती है अभी तक गॉंव में।

भाव गीतों से कभी सींचा जिसे तुमने यहॉं
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गॉंव में।

सृष्टि का नियमन तुझे शायद कभी फिर लायेगा
आस ये, समझा के जाती है अभी तक गॉंव में।

जानता हूँ, मानता हूँ, देह नश्वर है मगर
ऑंख है, भर-भर ही आती है अभी तक गॉंव में

देह मिट्टी थी मिली मिट्टी में लेकिन रूह तो
प्यार के नग्मे सुनाती है अभी तक गॉंव में।

मुस्‍कुराहट मॉंगकर तुम किस जहॉं को चल दिये
जि़न्दगी तुमको बुलाती है अभी तक गॉंव में।

गीत, कविता, कुण्डली लिखती सुनाती देह वो
मुस्कराती, गुनगुनाती है अभी तक गॉंव में

इक हठीला शख्स था इस गॉंव पर छाया हुआ
याद जिसकी सबको आती है अभी तक गॉंव में।

दूर से भी हो ध्वनित गर, गीत मेरे मित्र का
साथ पुरवैया भी गाती है अभी तक गॉंव में।
देह मिट्टी थी मिली मिट्टी में लेकिन रूह तो प्‍यार के नगमे सुनाती है अभी तक गांव में, गहरी बात को सरलता से कह डालना ही उस्‍ताद शाइरों का गुण होता है । सो तिलक जी ने इस शेर में अपने गुण का ही निर्वाह किया है । दूर से भी हो ध्‍वनित गर गीत मेरे मित्र का, बहुत सुंदर तरीके से श्रद्धांजलि दी है तिलक जी ने । पूरी ग़ज़ल मानो एक सकारात्‍मक शोक गीत है । सकारात्‍मक इसलिये कि नश्‍वरता के बाद बचे रह जाने वाले अंश की बात करती है । खूब ।

मेरी एकवचन और बहुवचन तरही इस प्रकार हैं।
काफि़यों का वृहद् दायरा और रदीफ़ का कड़ा बंधन इस बार रुचिकर रहा।

बहुवचन में।

शाम बचपन सी सुहानी हैं अभी तक गॉंव में
चिट्ठियॉं लिखकर बुलाती हैं अभी तक गॉव में।

एक पीढ़ी बाद लौटा पर ये स्वागत कह गया
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गॉंव में।

कोर्ट या कोई कचहरी के बिना भी देखिये
शॉंति से हर बात सुलझी हैं अभी तक गॉंव में।

पंच परमेश्वर बने जो न्याय दें मंज़ूर है
फ़ैसले चौपाल करती हैं अभी तक गॉवं में।

खेत औ खलिहान की सारी थकन गायब लगे
शाम जब चौपाल सजती हैं अभी तक गॉंव में।

योजनायें तो बनीं औ काम भी उन पर हुआ
सूरतें लेकिन न बदली हैं अभी तक गॉंव में।

शह्र की रंगीनियों के रंग सब नकली मिले
रंग असली, भाव असली हैं अभी तक गॉंव में।

शादियॉं नाबालिगों की, सोच में बन्धन कई
मानता हूँ ये खराबी हैं अभी तक गॉंव में।

हो खुशी का कोई अवसर, नाम पर मिष्ठान्न के
शहद सी गुड़ की वो भेली हैं अभी तक गॉंव में।

ज़ेह्न में आकर बसी तो, लौटना मुश्किल हुआ
हॉं वही चम्पा चमेली हैं अभी तक गॉंव में।

मन वचन औ कर्म में अंतर नहीं देखा कभी
आदमी की बात सच्ची हैं अभी तक गॉंव में।

हास औ परिहास की सीमा नहीं लॉंघे कभी
ऐसी मर्यादित ठिठोली हैं अभी तक गॉंव में

सर्वशिक्षा का चला अभियान 'राही' बेटियॉं
हाथ मॉं का ही बँटाती है अभी तक गॉंव में।

योजनाएं तो बनी औ काम भी उन पर हुआ, ये शेर भोगा हुआ यथार्थ है । तिलक जी स्‍वयं जिम्‍मेदार अधिकारी हैं, सो योजनाओं के कहीं तक नहीं पहुंच पाने की जो कसक होती है उसे उन्‍होंने सुंदर तरीके से व्‍यक्‍त किया है । गिरह का शेर भी सुंदर है एक पीढ़ी बाद लौटने का स्‍वागत और उससे उत्‍पन्‍न सुख की ठंडक से भरा हुआ ये शेर । मर्यादित ठिठौली में गूढ़ अर्थ है । बहुत सुंदर ग़ज़ल । वाह वाह वाह ।

एकवचन में:
जंगलों की शेष थाती है अभी तक गॉंव में
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गॉंव में।

जो कचहरी को गया वो मामला निपटा नहीं
न्याय पंचायत दिलाती है अभी तक गॉंव में।

मोह मिट्टी का नहीं छोड़ा गया मॉं से कभी
खैर बच्चों की मनाती है अभी तक गॉंव में।

धूसरित हो खेलने की जादुई चाहत वही
बॉंह फैलाये बुलाती है अभी तक गॉंव में।

एक बिरहन आपकी ही याद में खोई हुई
मॉंग में लाली सजाती है अभी तक गॉंव में।

शह्र में दिखते हैं लेकिन चंद टुकड़े धूप के
हर डगर ये मुस्कराती है अभी तक गॉंव में।

जिस हवा को लोग कहते हैं नसीबा है यहॉं
हर घड़ी वो सरसराती है अभी तक गॉंव में।

एक हरियाली भरा टुकड़ा यहॉं मुश्किल हुआ
जिसकी चादर लहलहाती है अभी तक गॉंव में।

कार धोने में लगे, उतने ही पानी में वहॉं
कोई घर अपना चलाती है अभी तक गॉंव में।

खेत में दिन रात श्रम के मोल की बातें बता
क्या हवेली ज़ुल्म ढाती है अभी तक गॉंव में।

भूत-प्रेतों औ पिशाचों डायनों की कुछ सुना
बात क्या- इनकी डराती है अभी तक गॉंव में।

नस्ल की चाहत मगर बेटी से क्यूँकर फ़र्क जो
जन्म ते ही मौत पाती है अभी तक गॉंव में।

साठ बरसों बाद भी बिजली अगर पहुँची कभी
रस्म भर को टिमटिमाती है अभी तक गॉंव में।

हर तरफ़ ग्रामीण सड़के बन गयीं लेकिन सड़क
बारिशों में कट ही जाती है अभी तक गॉंव में।

एक चुटकी भर हिना नवयौवना को जब मिले
खिलखिला उठती हथेली है अभी तक गॉंव में

ऑंख में अंजन, महावर पैर में धारे हुए
राह वो तकती अकेली है अभी तक गॉंव में।

शह्र में बिजली मगर अँधियार देखा हर तरफ़
चॉंदनी हर घर में फ़ैली है अभी तक गॉंव में।

शह्र के वातानुकूलन में नहीं 'राही' मगर
मंद पुरवैया झुलाती है अभी तक गॉंव में।
आंख में अंजन, महावर पैर में धारे हुए, शेर में जो 'धारे' शब्‍द आया है उसे तो क्‍या कहें, दीवानावार होकर दाद जिस शब्‍द पर दी जाती है शायद ये वही शब्‍द है । मतला भी दूसरे अर्थ में यदि देखा जाये तो बहुत कुछ कह रहा है । किस थाती की तरफ शाइर इशारा कर रहा है वो समझना महत्‍वपूर्ण है । बिजली का रस्‍म भर का टिमटिमाना मैंने भोगा है, सो ये शेर मन के बहुत क़रीब लग रहा है । सुंदर ग़ज़ल, खूब ।

तो आज आनंद लीजिये तीनों ग़ज़लों का, दाद देते रहिये । मिलते हैं अगले अंक में कुछ और रचनाकारों के साथ ।

राजीव भरोल और अंकित सफर से आज सुनते हैं दो सुंदर ग़ज़लें - ज़िन्दगी की शाख पे फिर फूल बन के लौट आ, रंग ख़ाबों का सुनहरी है अभी तक गाँव में.

2012-02-02T08:57:00.001+05:30

सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में.
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में.

कल कुछ व्‍यस्‍तता हो गई थी सो उस कारण कल का अंक आज लग रहा है । कल यूके के भारतीय मूल के साहित्‍यकार श्री तेजेन्‍द्र शर्मा सीहोर के प्रवास पर आये थे । उनके सम्‍मान में एक कार्यक्रम का आयोजन किया गया था । सो उसके कारण व्‍यस्‍तता हो गई थी । श्री तेजेन्‍द्र शर्मा के साथ पुश्किन सम्‍मान से सम्‍मानित कहानीकार श्री हरी भटनागर भी थे । करीब एक घंटे का कार्यक्रम हुआ जिसमें तेजेन्‍द्र जी ने अपनी वक्‍तव्‍य कला से सबको बांध दिया । विस्‍तृत रपट शिवना प्रकाशन के ब्‍लाग और फेस बुक पर होगी । आज तरही का सिलसिला आगे बढ़ाते हैं और दो युवा किन्‍तु सशक्‍त रचनाकारों से उनकी रचनाएं सुनते हैं । दोनों अपने तरीके से बहुत प्रभावी ग़ज़लें इन दिनों कह रहे हैं । तो आइये सुनते हैं राजीव भरोल और अंकित सफर को ।

राजीव भरोल

राजीव की ग़ज़लें हर बार कुछ नया दे जाती हैं । कुछ प्रयोग बहुत सुंदर तरीके से किये जाते हैं । राजीव ने जिस प्रकार से बहर पर पकड़ हासिल की है उससे कई बार हैरानी होती है । राजीव के उदाहरण से ये बात सिद्ध होती है कि बहरों का गणित उतना उलझा नहीं है जितना इसके बारे में प्रचार किया जाता है । तो आइये सुनते हैं ये ग़ज़ल

मेरे बचपन की निशानी है अभी तक गाँव में
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में

इसके एहसासों में अब भी हैं पुरानी खुशबुएँ
आँगन आँगन रातरानी है अभी तक गाँव में

शहर में मेरा बड़ा सा घर है, सब सुविधाएँ हैं
फिर भी अम्मा है कि रहती है अभी तक गाँव में

गाँव के जीवन में थोड़ी मुश्किलें भी हैं तो क्या
रंग ख़ाबों का सुनहरी है अभी तक गाँव में

है यहाँ हासिल सभी को अपने हिस्से की खुशी
सब घरों तक धूप आती है अभी तक गाँव में

दर ब दर हूँ मैं मगर बेघर नहीं हूँ दोस्तो
मेरे पुरखों की हवेली है अभी तक गाँव में

बात अंतिम शेर से ही की जाये । बात हो तो वही पुरखों की हवेली की है किन्‍तु मिसरा उला ने जो बात कही है वो शेर को बहुत भारी कर गई है । तिलक जी ने जिस तुलनात्‍मकता की बात कही थी उस पर पूरा उतरता है ये शेर । और फिर सबके हिस्‍से की धूप में भी बहुत सुंदर तरीके से सा जिसको कहा जाये कि सलीक़े से अपनी बात को कह दिया गया है । आंगन आंगन में संयुक्‍त अक्षर का खूबसूरत प्रयोग है । और अम्‍मा के रहने की बात ने नानी की याद दिला दी, जो चार मामाओं के भोपाल शिफ्ट होने के बाद भी गांव में ही रहती हैं । वाह वाह वाह सुंदर ग़ज़ल ।

अंकित सफर

अंकित को जितना मैं डांटता हूं उतना शायद किसी को नहीं डांटता । विवेकानंद ने कहा है कि शिल्‍पकार उस शिला पर सबसे ज्‍यादा प्रहार करता है जो प्रतिमा बनने की सबसे अधिक संभावनाएं लिये होती है । अंकित में बहुत प्रतिभा है लेकिन बस उसे छांव से निकल कर आना होगा । किसी के जैसा लिखने से लाख गुना अच्‍छा है अपने जैसा लिखना । ''हमें स्‍वयं ही नहीं पता होता कि हम कब अपने आदर्श का अनुसरण करने लगते हैं ।'' दुनिया में जितने भी महान लेखक हुए हैं उनका कोई आदर्श नहीं था । वे ही दूसरों के आदर्श बने । साहित्‍य में फोटोकॉपी नहीं चलती । आइये सुनते हैं अंकित की ये ग़ज़ल ।

घर की मुखिया बूढी लाठी है अभी तक गाँव में
तजरुबों की क़द्र बाकी है अभी तक गाँव में

सरपरस्ती में बुजुर्गों की सलाहें हैं छिपी
राय, मुद्दों पर सयानी है अभी तक गाँव में

खेत की उथली सी पगडण्डी को थामे चल रही
बैलगाड़ी की सवारी है अभी तक गाँव में

दिन ढले चौपाल पर यारों की नुक्कड़, बैठ कर
रात के परदे गिराती है अभी तक गाँव में

क्या मुहब्बत भी किसी फरमान की मोहताज है?
फैसले ये 'खाप' देती है अभी तक गाँव में

शहर में कब तक जियेगा यूँ दिहाड़ी ज़िन्दगी!
लौट जा घर, दाल-रोटी है अभी तक गाँव में

फूल की खुश्बू ने लांघे दायरे हैं गाँव के
पर बगीचे का वो माली है अभी तक गाँव में

मेरे बचपन की कई यादों के दस्तावेज़ सा
"इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में."

आ चलें फिर गाँव को, रिश्तों का लेने ज़ायका
एक चूल्हा, एक थाली है अभी तक गाँव में

हठीला जी को समर्पित शेर,
ज़िन्दगी की शाख पे फिर फूल बन के लौट आ
तेरे जाने की उदासी है अभी तक गाँव में

रोंगटे खड़े कर देने वाली उदासी है हठीला जी को समर्पित शेर में । मिसरा उला तो मानो जीकर लिखा गया है । और मिसरा सानी उफ-उफ । कितना कुछ कह रहा है ये एक मिसरा । जिंदगी की शाख पर फिर फूल बन कर लौट आ, अहा क्‍या कहा गया है । और फिर वो शेर लौट जा घर का भाव लिये । दाल रोटी को क्‍या खूब काफिये में गूंथा है । गिरह के शेर में दस्‍तावेज़ का प्रयोग भी खूब बन पड़ा है । और हौले हौले चल रही बैलगाड़ी को लेकर कहा गया शेर मानो बैलगाड़ी की सवारी ही करवा रहा है । वाह वाह वाह खूब कहा है ।

तो आनंद लीजिये दोनों सुंदर ग़ज़लों का और देते रहिये दाद । अगले अंक में मिलते हैं कुछ और रचनाकारों से ।

नवीन सी चतुर्वेदी और मुस्‍तफा महिर पंतनगरी से आज सुनते हैं कि :- जानते हो क्यूँ तरक़्क़ी गाँव तक पहुँची नहीं, फाइलों में तो तरक्की है अभी तक गाँव में ।

2012-01-30T09:19:00.001+05:30

सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गाँव में
इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गाँव में

वसंत पंचमी को तरही मुशायरे ने छुटकी अनन्‍या की ग़ज़ल के साथ नई ऊंचाइयों को छुआ । और सभी अग्रजों-अग्रजाओं ने जिस प्रकार से अनन्‍या का उत्‍साह बढ़ाया उससे ये पता लगा कि क्‍यों इस ब्‍लाग को एक परिवार माना जाता है । यहां पर एक परिवार की तरह ही सब आपस में जुड़े हैं । और मुझे ऐसा लगता है कि यही सबसे बड़ी सफलता है । और सबसे बड़ी बात ये है कि परिवार अब धीरे धीरे बढ़ता जा रहा है । हर बार तरही में कुछ नये लोग जुड़ते हैं । पिछली पोस्‍ट पर श्री तिलक राज जी द्वारा की गई टिप्‍पणी बहुत महत्‍वपूर्ण है जिसमें उन्‍होंने रदीफ की व्‍याख्‍या की है और मिसरा ए तरह पर भी चर्चा की है । जिन बातों की ओर उन्‍होंने इंगित किया है वो जानना बहुत ज़ुरूरी है । 'अभी तक' को समझे बिना शेर कहा गया तो शेर बेमज़ा हो जायेगा। कुछ लोग कहते हैं आप अपने ब्‍लाग पर अपनी रचनाएं क्‍यों नहीं लगाते हैं । मैं कहता हूं कि एक तो मैं इन गुणीजनों जितना अच्‍छा नहीं लिख पाता हूं । दूसरा मैं आज भी उस मत पर दृढ़ता से कायम हूं कि संपादक को अपने संपादन में निकलने वाली पत्रिका में अपना संपादकीय देना चाहिये केवल, उसे अपनी कहानी या कविता उस पत्रिका में छापने से बचना चाहिये । इसीलिये मैं केवल संपादकीय ही लिखता हूं । तो चलिये आज का संपादकीय खत्‍म करते हैं और श्री नवीन सी चतुर्वेदी 'नवीन' और मुस्‍तफा माहिर पंतनगरी से सुनते हैं उनकी शानदार ग़ज़लें ।

श्री नवीन सी चतुर्वेदी 'नवीन'

नवीन जी आज नये वर्ष के इस मुशायरे में एक नये रूप में अवतरित हो रहे हैं । दरअसल में आज वे पहली बार अपने तख़ल्‍लुस के साथ प्रकाशित हो रहे हैं । नवीन को ही अपना तख़ल्‍लुस बनाया है उन्‍होंने । और आज पहली बार इस तख़ल्‍लुस के सा‍थ ये ग़ज़ल कही है । तो अब वे द्विगुणित नवीन हो चुके हैं । आइये सुनते हैं उनकी ये ग़ज़ल ।

हरक़तों पे टोकाटाकी है अभी तक गाँव में
नस्ल की तीमारदारी है अभी तक गाँव में

आप का कहना बजा है, गाँव में भी है जलन
फिर भी टकसाली तसल्ली है अभी तक गाँव में

जानते हो क्यूँ तरक़्क़ी गाँव तक पहुँची नहीं
वक़्त की रफ़्तार धीमी है अभी तक गाँव में

यूँ तो महँगाई ने रत्ती भर कसर छोड़ी नहीं
फिर भी मस्ती लाख सस्ती है अभी तक गाँव में

जिस में हिम्मत हो बना ले अपने सपनों के महल
कुदरती मज़बूत धरती है अभी तक गाँव में

ये तो पुरखों के पसीने का ही जादू है फकत
हर तरफ सौंधास रहती है अभी तक गाँव में

ज़िन्दगी जिसके लिए थी ज़िन्दगी भर इम्तिहाँ
वो "जनक-धरती की बेटी" है अभी तक गाँव में

उस से मिलता हूँ तो बचपन लौट आता है मेरा
"इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में"

शह्र की तहज़ीब दाख़िल हो चुकी है पर 'नवीन'
एक हद तक फिर भी नेकी है अभी तक गाँव में

जनक धरती की बेटी, क्‍या प्रयोग किया गया है और मिसरा उला भी उतने सशक्‍त रूप से अपने आपको अभिव्‍यक्‍त कर रहा है । मतले में गांव के मुख्‍य गुण को खूब पकड़ा है गांव में आज भी ये नहीं देखा जाता कि बच्‍चा अपना है कि दूसरे का है, यदि ग़लत कर रहा है तो कोई भी डांट सकता है । वक्‍त की रफ़तार को जिस प्रकार से गांव में धीमा किया है वो भी खूब है मैं तो इस सुस्‍त गति को जानता हूं इसलिये कह सकता हूं कि बहुत खूब । और बचपन के लौट आने की जबरदस्‍त गिरह, वाह वाह वाह । आनंद ला दिया नवीन जी ।

मुस्‍तफा महिर पंतनगरी

मुस्‍तफा से मैं हर बार कुछ अलग, कुछ खास की उम्‍मीद रखता हूं । पिछले दिनों फेसबुक पर मुस्‍तफा के कुछ कमजोर शेर देखे तो सबसे ज्‍यादा निराश होने वालों में मैं ही था । लेकिन इस ग़ज़ल में कुछ मिसरे तो मुस्‍तफा ने ऐसे गढ़े हैं कि सारी निराशा छू मंतर हो गई है । मुस्‍तफा उस शायर का नाम है जिससे मुझे भविष्‍य में बहुत उम्‍मीदें हैं ।

मुल्क़ की पहचान बाक़ी है अभी तक गाँव में
आदमी हिन्दोस्तानी है अभी तक गाँव में

शहर में तो नफरतें हर दिल पे ग़ालिब हो गयीं
प्यार की दूकान चलती है अभी तक गाँव में

मंतरी जी पांचवां भी साल पूरा हो चला
पर सड़क, बिजली न पानी है अभी तक गाँव में

फाइलों के आंकड़ों पर गौर मत कीजे जनाब
फाइलों में तो तरक्की है अभी तक गाँव में

कौन सूरज बनके निगलेगा ग़मों की तीरगी
ये पहेली उलझी उलझी है अभी तक गाँव में

छत पे भी जाती नहीं है बेदुपट्टा बेटियाँ
शर्म का आँखों में पानी है अभी तक गाँव में

इस ज़माने को गुज़िश्ता दौर से जोड़े हुए,
इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गाँव में

फ़स्ल बोने काटने में गाँव बूढ़ा हो गया,
भूख पर लेकिन जवानी है अभी तक गाँव में.

तुझको ए दिल्ली! मिले फुर्सत तो आ कर देखना
कितनी मुश्किल जिंदगानी है अभी तक गाँव में

किसके इक दीदार की हैं मुन्तजिर तन्हाईयाँ
पारो किसकी राह तकती है अभी तक गाँव में

आज भी आ जाती हैं यादें तेरी दिल में मेरे,
शाम की चौपाल लगती है अभी तक गाँव में.

छत पे भी जाती नहीं हैं बेदुपट्टा बेटियां, क्‍या कह दिया है मुस्‍तफा । गांव को जीकर लिखा गया है ये शेर । और फिर कहता हूं कि जिसने गांव को स्‍वयं नहीं जिया हो वो फस्‍ल बोने काटने में जैसा मिसरा कह ही नहीं सकता । मतले में भी दोनों बार रदीफ को बेहतरीन तरीके से निभाया है । और गिरह में जिस प्रकार से पिछले दौर को वर्तमान से जोड़ा है आनंद आ गया है । कौन सूरज बने के निगलेगा गमों की तीरगी, गांव की पूरी व्‍यथा को एक ही शेर में पिरो दिया है । वाह वाह वाह । खूब कहा है मुस्‍तफा ।

तो आनंद लीजिये दोनों महत्‍वपूर्ण शायरों का और देते रहिये दाद । अगले अंक में मिलते हैं कुछ और रचनाकारों के साथ ।

या कुन्देन्दु- तुषारहार- धवला या शुभ्र- वस्त्रावृता, आज मां सरस्‍वती का प्राकट्य दिवस है सो आज मां की सबसे छोटी आराधिका अनन्‍या 'हिमांशी' कर रही है मां का शब्‍द पूजन ।

2012-01-28T09:42:00.001+05:30

ऊं एं सरस्‍वत्‍यै नम:
या कुन्देन्दु- तुषारहार- धवला या शुभ्र- वस्त्रावृता
या वीणावरदण्डमन्डितकरा या श्वेतपद्मासना |
या ब्रह्माच्युत- शंकर- प्रभृतिभिर्देवैः सदा पूजिता
सा मां पातु सरस्वती भगवती निःशेषजाड्यापहा |
शुद्धां ब्रह्मविचारसारपरमा- माद्यां जगद्व्यापिनीं
वीणापुस्तकधारिणीमभयदां जाड्यान्धकारापहाम् |
हस्ते स्पाटिकमालिकां विदधतीं पद्मासने संस्थितां
वन्दे तां परमेश्वरीं भगवतीं बुद्धिप्रदां शारदाम् |

हम सब जो जहां कहीं भी हैं वे सब मां सरस्‍वती के साधक हैं आराधक हैं । हम सब पर मां सरस्‍वती की विशेष कृपा हुई है जो हम विशिष्‍ट हुए हैं । हमारे पास शबद की शक्ति है । ये शक्ति केवल और केवल कृपा से ही मिलती है । धन, बल ये सब कमाये जा सकते हैं लेकिन शब्‍द की शक्ति, केवल अनुकंपा से ही मिलती है । मां शारदा की अनुकंपा से । और जिस पर उसकी कृपा हो जाती है उसे फिर और क्‍या चाहिये । आज वसंत पंचमी है । मां सरस्‍वती का प्राकट्य दिवस । आज शब्‍द साधक मां सरस्‍वती का पूजन अर्चन करते हैं । पूजन शब्‍दों से अर्चन विचारों से । आज हम सब शब्‍द साधकों का सबसे बड़ा त्‍यौहार होता है । आज हमारे लिये सबसे बड़े उत्‍सव का दिवस है । आइये आज हम सब मां सरस्‍वती से प्रार्थना करें कि उसने जो शब्‍दों की शक्ति हमारे हाथों में दी है वो हम सब के पास यूं ही बनी रहे । विश्‍व में जो बाज़ार और विचार का युद्ध चल रहा है उसमें अंतत: विचार की विजय हो, शब्‍द की विजय हो । आइये आज हम इस ग़ज़ल गांव की सबसे कम उम्र की शब्‍द साधिका को अवसर देते हैं मां सरस्‍वती के पूजन का । आप सब मां से प्रार्थना करें कि उसका आशीष इस नन्‍हीं साधिका अनन्‍या को मिले ।

सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में।
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में।

अनन्‍या 'हिमांशी'

अनन्‍या सचमुच चौंका रही है । इसलिये कि इसकी ग़ज़लों में भाव बहुत मुखर होकर उभरते हैं । वो केवल लिखने के लिये नहीं लिख रही है । वो इसलिये लिख रही है कि शब्‍द उसे बेचैन कर रहे हैं । जब शब्‍दों की बेचैनी से रचना पैदा होती है तो वो अपना समग्र प्रभाव छोड़ती है । अनन्‍या की ग़ज़लें आने समय की सुखद आहटें हैं । आहटें इस बात की, कि आने वाला समय भी शब्‍द की ही सत्‍ता का होगा । निराश होने की कोई आवश्‍यकता नहीं है । क्‍योंकि हिमांशी जैसी मां शारदा की साधिकाएं नई पीढ़ी से सामने आ रही हैं । आइये सुनते हैं अनन्‍या से उसकी ये सुंदर ग़ज़ल ।

( इस ग़ज़ल को इस छुटकी ने खुद ही तकतीई किया है आप भी जांचे इसके काम को )

पनघटों पर भीड़ लगती है अभी तक गाँव मे,
हाथ में गोरी के मटकी है अभी तक गाँव में।

ईंट से इक घर बनाती, ब्याह गुड़िया का करे,
चुलबुली बच्ची फुदकती है अभी तक गाँव में।

भाग आये सब नगर पर गाँव कब वीरान है,
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में।

टोटियों में बूँद पानी की इधर दिखती नहीं,
पर नहर इठला के बहती है अभी तक गाँव में।

बटलियों के भात की खुशबू वही है आज भी,
चूल्हे की रोटी महकती है अभी तक गाँव में।

मंद सी आवाज़ में नानी कहानी बाँचती,
और मंगल गीत गाती है, अभी तक गाँव में।

हैं कृषक फाँसी लगाते कर्ज के बोझे तले,
हलकू, होरी की कहानी है अभी तक गाँव में

'बटली' उफ क्‍या याद आई । इस बार का तरही मुशायरे अपने देशज शब्‍दों के प्रयोग के कारण अनूठा होता जा रहा है । इस बार भी छुटकी ने ये जो बटली शब्‍द का प्रयोग किया है ये अनोखा है । जिसने बटली का भात खाया है उसके लिये तो ये आनंद का शेर है । और रोंगटे खडे कर देने वाला शेर है वो जिसमें नानी मंद मंद आवाज में अब तक मंगल गीत गा रही है । एकाकीपन को केवल मंद सी आवाज के प्रयोग से छुटकी ने जबरदस्‍त आकार दिया है । नई पीढ़ी यदि हलकू और होरी के नाम जानती है तो हमें निश्चिंत होना चाहिये कि अंधेरा उतना घना नहीं है जितना हम सोच रहे हैं । मतला खूब कहा है और गिरह भी अलग तरीके से बांधी है । और हां ये ईंट का घर तो बचपन में मैंने भी बनाया है और उसमें खूब साज सजावट की है, याद आ गई उस घरौंदे की, पलकें नम हो गईं । खूब कहा है छुटकी खूब कहा है । वाह वाह वाह ।

और अंत में एक विशेष घोषणा । आज वसंत पंचमी के शुभ दिवस पर स्‍व. रमेश हठीला जी की स्‍मृति में 'सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति सम्‍मान ' शिवना प्रकाशन द्वारा स्‍थापित किया जा रहा है । यह सम्‍मान हर वर्ष इसी ब्‍लाग पर पिछले वर्ष भर में आयोजित विभिन्‍न तरही मुशायरों में प्रकाशित ग़ज़लों तथा शायर की रचनाधर्मिता के आधार पर दिया जायेगा । हर वर्ष सम्‍मानित किये जाने वाले रचनाकार के नाम की घोषणा वसंत पंचमी पर की जायेगी । और फिर वर्ष भर में सुविधा के अनुसार ये सम्‍मान प्रदान किया जायेगा । ‍

तो आज आनंद लीजिये हिमांशी की शानदार ग़ज़ल का और दाद देते रहिये । मां सरस्‍वती की पूजा में आज कम से एक शेर ज़रूर कहें । कुछ न कुछ ज़रूर लिखिये आज । कोई कविता, कहानी, ग़ज़ल, लेख कुछ भी । आज के दिन कुछ लिखना अपने तरीके से मां सरस्‍वती की पूजन है । सो अपने हिस्‍से की पूजन अवश्‍य करें ।

दिगम्‍बर नासवा और निर्मला कपिला जी कह रहे हैं -क्या किया इतने दिनों तक दूर रह के गाँव से, घूमती ये रूह रहती है अभी तक गाँव मे

2012-01-25T09:26:00.001+05:30

सुकव‍ि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में

कड़ाके की ठंड और उस पर रह रह कर बारिश हो जाना । मौसम जितना खराब हो सकता है उतना हो रहा है । ऐसे समय में जब भी हठीला जी को फोन लगाता था तो एक ही उत्‍तर मिलता था 'दबे पड़ें हैं भैया अपन तो रजाई में, अभी नहीं निकलने वाले अपन' । मगर जैसे ही कहो कि बसंत पंचमी के कार्यक्रम की तैयारी करनी है, तो दस मिनिट में ही तैयार होकर आ जाते । शायद यही समर्पण था जो उनको समय के साथ क़दम मिला कर चलने की ताक़त देता रहा । वे गुनगुनाते रहे 'मैं हूं बंजारा बादल भटकता हुआ, प्‍यासी धरती दिखी तो बरस जाऊंगा' । तो आइये उसी बंजारे बादल की स्‍मृति में आज सुनते हैं दिगम्‍बर नासवा और निर्मला कपिला जी को ।

दिगम्‍बर नासवा

इनकी ग़ज़लों में आजकल बहुत सुंदर प्रतीक आ रहे हैं । सबसे अच्‍छी बात ये है कि जितनी सुंदर छंदमुक्‍त कविताएं होती हैं उतनी ही खूबसूरत ग़ज़लें भी इन दिनों आ रही हैं । कभी कभी तो ये भी तय करना मुश्किल होता है कि ग़ज़लें ज्‍यादा सुंदर हैं या कविताएं । खैर आइये सुनते हैं ये ग़ज़ल ।

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में
हाँ वही मेरी निशानी है अभी तक गाँव में

खंडहरों में हो गई तब्दील लेकिन क्या हुवा
इक हवेली तो हमारी है अभी तक गाँव में

रोज आटा गूंथ के सब्जी चढ़ा देती है वो
और तेरी राह तकती है अभी तक गाँव में

चाय तुलसी की, पराठे, मूफली गरमा गरम
धूप सर्दी की बुलाती है अभी तक गाँव में

याद है घुँघरू का बजना रात के चोथे पहर
भूत की क्या वो कहानी है अभी तक गाँव में

क्या किया इतने दिनों तक दूर रह के गाँव से
दास्‍तां अपनी तो ठहरी है अभी तक गाँव में

गीत ऐसे कह गए हैं कुछ हठीला जी यहाँ
रुत सुहानी गुनगुनाती है अभी तक गाँव में

पिछले अंक में राणा ने इखत्‍तर का जोरदार प्रयोग किया था तो आज यहां 'मूफली' का उतना ही सुंदर प्रयोग है । हठीला जी होते तो मूफली पर आनंद लेते । याद है घुंघरू का बजना रात के चौथे पहर ये शेर एकदम से हाथ पकड़ कर स्‍मृतियों के गलियारों में खींच कर ले जा रहा है । और खंडहरों में तब्‍दील हवेली ने तो मानो उस याद को ताजा कर दिया जिसके चलते गांव में इस मिसरे ने जन्‍म लिया था । और हठीला जी को समर्पित शेर तो खूब बन पड़ा है । वाह वाह वाह ।

निर्मला कपिला जी
एक शब्‍द है 'जिजीविषा' मुझे लगता है कि निर्मला दी उस शब्‍द की पर्यायवाची हैं । मुश्किलों से जूझती हैं और हौसले के साथ फिर मैदान में आ जाती हैं । पिछले दिनों काफी बीमारी व्‍याधाओं से लड़ती रहीं, लेकिन खेल भावना के साथ तरही ग़ज़ल लेकर मैदान में आ गईं । शायद निर्मला दी जैसे लोगों के लिये ही कहा जाता है कि 'खेल जीता या हारा उससे कुछ फर्क नहीं पड़ता, फर्क इस बात से पड़ता है कि खेल को खेला कैसे गया । आइये सुनते हैं ये सुंदर ग़ज़ल ।

इक पुराना पेड बाकी है अभी तक गाँव में
जिस पे चिडिया गीत गाती है अभी तक गाँव में

जब से अपना गाँव छोड़ा सो न पाई चैन से
गोद दादी की बुलाती है अभी तक गाँव में

बदरिया बरसी, धरा झूमी, पवन महकी चले
सूँघ लो सोंधी सी माटी है अभी तक गाँव में

साथ जिसके खेलती गुडिया, पटोले वो सखी
छुट्टियों मे मिलने आती है अभी तक गाँव में

आँख से आँसू टपक जायें किसी को याद कर
यूं विरह कोयल सुनाती है अभी तक गाँव में

भेज बेटे को शहर मे धन कमाने के लिये
माँ अकेली रोज रोती है अभी तक गाँव में

खूब बदला हो जमाना आज शहरों मे भले
पर बहू घूँघट में रहती है अभी तक गाँव में

सादगी, ईमानदारी आपके अंदर है तो
आपकी पहचान होती है अभी तक गाँव में

चाहती हूँ आखिरी मैं साँस लूँ जाकर वहां
घूमती ये रूह रहती है अभी तक गाँव में

वाह सुंदर शेर कहे हैं । आंख से आंसू टपक जाएं किसी को याद कर, उफ क्‍या हांटिंग शेर है, एकदम रोंगटे खड़े कर देने वाला शेर । चाहती हूं आखिरी मैं सांस लूं जाकर वहां, पीड़ा का शेर है ये । पीड़ा जो हम सबके अंदर है । किसी दार्शनिक ने कहा है कि आपके अंदर गांव का बचपन नहीं ठहरा होता, वास्‍तव में वो समय ठहरा होता है । साथ जिसके खेलती गुडि़या पटोले, ये शेर भी वैसा ही है । वाह वाह वाह ।

तो आनंद लेते रहिये दोनों रचनाकारों की सुंदर ग़ज़लों का और देते रहिये दाद । अगले अंक में मिलते हैं दो और रचनाकारों के साथ ।

आज देवी नागरानी जी और राणा प्रताप सिंह के साथ सुनिये - खेलता अब्दुल भी होली है अभी तक गाँव में, जड़ पुरानी सभ्यता की है अभी तक गाँव में ।

2012-01-23T09:01:00.001+05:30

सु‍कवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में
कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में

तरही मुशायरा इस बार भी कुछ लम्‍बा चलना है क्‍योंकि इस बार भी काफी ग़ज़लें मिली हैं । हां एक परेशानी जो ब्‍लागर में आ रही है वो ये कि ये बार बार नाट स्‍पैम बरने के बाद भी कुछ टिप्‍पणियों को स्‍पैम में डाल ही रहा है । इससे उबरने का कोई उपाय बताइये । इस बार तरही में भावनाप्रधान शेर अधिक मिले हैं । जिसके चलते तरही का एक मूड सेट हो गया है । गांव से भावनाओं का जुड़ा होना एक स्‍वाभविक सी प्रकिया है । कुछ ग़ज़लों में कुछ शेर तो चौंकाने की हद तक मिले हैं । आइये आज उन्‍हीं ग़ज़लों में से दो सुंदर ग़ज़लें सुनते हैं । देवी नागरानी जी और राणा प्रताप लेकर आ रहे हैं अपनी ग़ज़लें ।

राणा प्रताप सिंह

राणा प्रताप सिंह तरही मुशायरों का सुपरिचित नाम हैं । अलग प्रकार के शेर कहना राणा प्रताप की पहचान है । पिछले दिनों जिन शायरों में ग़ज़ल के प्रति समर्पण ने मुझे प्रभावित किया है राणा प्रताप भी उनमें से एक है । तकनीक और विचारों का संतुलन साधना राणा प्रताप को आता है । आइये सुने ये ग़ज़ल ।

खेलता अब्दुल भी होली है अभी तक गाँव में
मर्सिया जमुना भी गाती है अभी तक गाँव में

जिसके दोनों लाल अमरीका में जाके बस गए
वो ही पगली बूढी काकी है अभी तक गाँव में

बोलता रहता है जाने क्या क्या वो वर्दी पहन
सन इखत्तर का सिपाही है अभी तक गाँव में

नाम जिन पेड़ों पे हमने था उकेरा, उनमे से
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में

जो तरक्की का हवाला दे रहे हैं जान लें
भूख, ईमान आजमाती है अभी तक गाँव में

जो हठीले थे समय के साथ हठ करते रहे
उनके गीतों की निशानी है अभी तक गाँव में

आज फिर हठीला जी याद आ गये । याद आ गये 'इखत्‍तर' शब्‍द को सुनते ही । हम दोनों को ही रचनाओं में देशज, भदेस शब्‍दों का प्रयोग करना बहुत पसंद आता था । इखत्‍तर शब्‍द का प्रयोग हठीला जी सुनते तो लोट-पोट होकर दाद देते, जो उनकी आदत थी । मतला बहुत ही सुंदर बंधा है और वैसा ही गिरह का शेर भी है । लेकिन हां इखत्‍तर के सिपाही की तो बात ही अलग है । और सब कुछ तो सुंदर था ही लेकिन इखत्‍तर के प्रयोग ने सुंदरता को दोबाला कर दिया है । वाह वाह वाह ।

देवी नगरानी

देवी नागरानी जी जैसे रचनाकारों का हमारी तरही में आगमन होना इस बात की आश्‍वस्ति है कि हम सही दिशा में जा रहे हैं । देवी जी हर बार समय निकाल कर तरही का फेरा करने ज़ुरूर आती हैं । और हर बार अपनी एक सुंदर ग़ज़ल के रस में हमें रसाबोर कर जाती हैं । आइये सुनते हैं उनकी ये ख़ूबसूरत ग़ज़ल ।

जड़ पुरानी सभ्यता की है अभी तक गाँव में
इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गाँव में

गुनगुनाती जीस्त बाक़ी है अभी तक गाँव में
खिलखिलाती, मुस्कराती है अभी तक गाँव में

वक़्त के चहरे पे जिसका अक्स उतर के आ गया
याद उसकी झिलमिलाती है अभी तक गाँव में

याद की परछाई बनके जो शजार साया बना
पट्टी उसकी तो हरी सी है अभी तक गाँव में

आपाधापी आजकल है शहर के हर मोड पर
कुछ सुकूँ औ सादगी भी है अभी तक गाँव में

साग रोटी, साथ में मिर्ची हरी का स्वाद वाह!
पेट भरती खुशबू उसकी है अभी तक गाँव में

खोए मानवता ने सारे अर्थ आके शहर में
कुछ बची इंसानियत भी है अभी तक गाँव में

साग रोटी, साथ में मिर्ची हरी का स्‍वाद और उसके बाद होने वाली वाह का आनंद ही अलग है । वक्‍त के चेहरे पर उतरे हुए अक्‍स की झिलमिलाती यादों का तो कहना ही क्‍या है । मतले में पुरानी सभ्‍यता की जड़ों को प्रतीक के रूप में लेकर बड़ी बात कह दी है । और कुछ वैसा ही सुंदर प्रयोग किया गया है खिलखिलाती मुस्‍कुराती में । वाह वाह वाह ।

तो आज के दोनों रचनाकारों की ख़ूबसूरत ग़ज़लों का आनंद लीजिये । और देते रहिये दाद । अलगे अंक में मिलते हैं कुछ और रचनाकारों से ।

श्री उमाशंकर साहित और श्री निर्मल सिद्धू से सुनिये आज ग़ज़लें - यूं बदल तो सब गया है अब वहाँ फिर भी मगर, प्यार और तहज़ीब बाक़ी है अभी तक गाँव में

2012-01-20T09:04:00.001+05:30

सुकव‍ि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में
कुछ पुराने पेड़ बाकी़ हैं अभी तक गांव में

तरही में लोगों का आना जाना लाग रहता है । ठीक उसी प्रकार से जैसे जीवन में लोग आते हैं और जाते हैं ।कुछ लोग मिलते हैं कुछ बिछड़ते हैं । आज हम देखते हैं कि कई वो रचनाकार जो पिछले कई मुशायरों में सक्रियता से अपनी उपस्थिति दर्ज करवाते थे वे अब नहीं आ रहे हैं । जो नहीं आ रहे हैं उनमें से कई ऐसे भी हैं जिनकी अनुपस्थिति हमें खलती है लेकिन क्‍या करें सबकी अपनी अपनी व्‍यस्‍ततताएं हैं । हां ये भी है कि हर मुशायरे में हमें कुछ नये लोग नये साथी मिल जाते हैं । यही सच्‍चाई है जिंदगी की । अपने सर्वकालिक पसंदीदा गीत की दो पंक्तियां उद्धृत करना चाहूंगा 'कुछ पाकर खोना है, कुछ खोकर पाना है, जीवन का मतलब तो आना और जाना है'' ।खैर चलिये आज दो महत्‍वपूर्ण शायरों श्री निर्मल सिद्धू और श्री उमाशंकर साहिल कानपुरी से उनकी ख़ूबसूरत ग़ज़लें सुनते हैं ।

निर्मल सिद्धू

निर्मल सिद्धू हमारे तरही मुशायरे के सबसे पुराने साथियों में ये हैं । हर तरही मुशायरे में अपनी सार्थक उपस्थिति दर्ज करवाते हैं । ऐसे समर्पित रचनाकारों के कारण ही ये तरही मुशायरा आज यहां तक पहुंचा है । आइये सुनते हैं उनकी ये ग़ज़ल ।

ये सुना है, इक दिवानी है अभी तक गांव में
जो मुझे ही याद करती है अभी तक गांव में

हम जहाँ मिलते रहे थे शाम के साये तले
वो सुहानी शाम ढलती है अभी तक गांव में

सात सागर पार करके दूर तो हम आ गये
पर हमारी जान अटकी है अभी तक गांव में

यूं बदल तो सब गया है अब वहाँ फिर भी मगर
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में

चैन मिलता है वहाँ आराम मिलता है वहाँ
हर ख़ुशी की राह मिलती है अभी तक गांव में

ज़िन्दगी रफ़्तार से चलने लगी है हर तरफ़
फिर भी देखो आस बसती है अभी तक गांव में

बिन हठीला शायरी ग़मगीन है रहने लगी
याद उनकी सबको आती है अभी तक गांव में

वो बिचारा तो जहां की भीड़ में है खो गया
कोई निर्मल को बुलाती है अभी तक गांव में

मिसरा 'ये सुना है इक दीवानी है अभी तक गांव में' बहुत ही गहरे उतरता जाता है, समा जाता है मन के अंदर । सात सागर पार करके दूर तो हम आ गये, शेर बहुत सुंदर बन पड़ा है विशेष कर जान अटकी का प्रयोग बहुत खूब बना है । हम जहां मिलते रहे थे शाम के साये तले बहुत सुंदर रेखाचित्र है जिसे मंज़रकशी कहा जाता है । सुंदर बहुत ख़ूब ।

डॉ उमाशंकर साहिल कानपुरी

साहिल जी का नाम भी अब हमारे मुशायरों के लिये कोई नया नाम नहीं है । वे बराबर अपनी उपस्थिति दर्ज करवाते हैं । पंतनगर से संबंध रखने वाले साहिल जी की ग़ज़लें हमें मुस्‍तफा माहिर के माध्‍यम से मिलती हैं सो इन सुंदर ग़ज़लों के लिये हमें माहिर का भी आभार व्‍यक्‍त करना चाहिये ।

इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गाँव में
क्यूँ कि बूढा एक माली है अभी तक गाँव में

झुक पड़े सर आप ही का जब अदब से वो मिलें
प्यार और तहज़ीब बाक़ी है अभी तक गाँव में

शहर में हैं चाहतें, बस एक शब की रंगतें
प्रेम की पहचान साँची है अभी तक गाँव में

कल्पना है या हकीक़त गाँव में बिजली- सड़क
सोचती जनता बिचारी है अभी तक गाँव में

देश के मंदिर को खतरा है नहीं तैमूर से,
अन्ना जैसा गर पुजारी है अभी तक गाँव में

रहनुमाओं गाँव आकर पूछिए साहिल का हाल
ज़िन्दगी जिसने गुजारी है अभी तक गाँव में .

शहर में हैं चाहतें बस एक शब की रंगतें, प्रेम की पहचान को नये सिरे से परिभाषित करता है ये शेर । कल्‍पना है या हक़ीक़त गांव में बिजली में गांव की वस्‍तुस्थिति का खूब चित्रण किया है । झुक पड़े सर आप ही का जब अदब से वो मिलें में गांव की आत्‍मा को स्‍पर्श किया है जहां प्रेम और तहज़ीब अब तक मिलती है । बहुत सुंदर बहुत सुंदर ।

तो आनंद लीजिये इस दोनों सुंदर ग़ज़लों का और दाद देते रहिये । ब्‍लागर की मेहरबानी के चलते कई सारी टिप्‍पणियां स्‍पैम में जा रही हैं और वहां जाकर बार बार नाट स्‍पैम करना पड़ता है । कल रात सुकवि जनार्दन शर्मा सम्‍मान डॉ आज़म को और सुकवि रमेश हठीला सम्‍मान शशिकांत यादव को प्रदान किया गया । कार्यक्रम बहुत अच्‍छा हुआ । विस्‍तृत रपट जल्‍द ही ।

वो मेरे बचपन का साथी है अभी तक गाँव में, प्यार से लबरेज माजी है अभी भी गाँव में, सुकवि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरे में आज सुनते हैं संदीप साहित और सौरभ शेखर को ।

2012-01-18T09:28:00.001+05:30

आदरणीय राकेश खंडेलवाल जी के एक बहुत ही सुंदर गीत के साथ बहुत ही शानदार आरंभ हुआ है तरही का । सही कहा कंचन ने कि कार्य को आरंभ करने के पूर्व जिस प्रकार दही खाते हैं उसी प्रकार से राकेश जी का गीत है । यूं ही तो नहीं कहा है हमारे बुजुर्गों ने कि हर अच्‍छा काम प्रारंभ करने से पहले गुणीजनों का आशीष लेना चाहिये । तो बहुत अच्‍छी शुरूआत के बाद आइये आज कुछ और आगे चलते हैं और सुनते हैं दो शायरों से उनकी ग़ज़लें ।

सुकव‍ि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में

कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गांव में

संदीप 'साहिल'

पिछले साल के तरही में भी संदीप ने हिस्सा लिया था और इनकी ग़ज़ल को खूब पसंद किया गया था । इनका बचपन चंडीगढ़ में गुज़रा और पूरी पढाई भी वहीं हुई.
आजकल यूएसए में कार्यरत, पेशे से रसायन शास्‍त्र के शोधार्थी । उभरता साहिल के नाम से अपना ब्‍लाग चलाते हैं ।

ग़ज़ल

वो मेरे बचपन का साथी है अभी तक गाँव में
"इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में"

आम कच्चे, जिसके आँगन से चुराते थे कभी
सुनते हैं, वो बूढ़ी नानी है अभी तक गाँव में

एक दिन मैं लौट आऊंगा यक़ीं है ये उसे
रास्ता मेरा वो तकती है अभी तक गाँव में

कागज़ों में हो रही है बस तरक्की गांव की,
आबो-दाना है, न बिजली है, अभी तक गांव में

याद में 'साहिल' तुम्हारी, बावली है वो नदी
पत्थरों पर सर पटकती है अभी तक गाँव में

हूं कम शेर लेकिन प्रभावशाली शेर । हर प्रकार के शेर को गूंथने का प्रयास किया है । गांव के नास्‍टेल्जिया से हट कर काग़ज़ों में हो रही है बस तरक्‍की गांव की जैसा शेर कहना आज के लिये सचमुच बहुत ज़ुरूरी है । सुनते हैं वो बूढ़ी नानी है अभी तक गांव में, ये शेर तो भीगा हुआ शेर है । बहुत सुंदर ग़ज़ल है ।

सौरभ शेखर

सौरभ शेखर हम सबके लिये जाना पहचाना नाम हैं । सौरभ दिल्‍ली में निवास करते हैं और अपना एक ब्‍लाग मुझे भी कुछ कहना है के नाम से चलाते हैं । उनका कहना है कि लिखता इसलिये हूं कि सीखता रहूं ।

ग़ज़ल

यारबाशी की निशानी है अभी तक गाँव में
इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में

पाँव को सीवान पर रखते मेरे जेरे बदन
एक सिहरन दौड़ जाती है अभी तक गाँव में

तह किये रक्खे हैं जिसमे बालपन के रात-दिन
याद की वो आलमारी है अभी तक गाँव में

वक़्त की मौजें हमें परदेस तो ले आ गईं
पर हमारी खेत-बाड़ी है अभी तक गाँव में

बेमेहर हालात हैं यूँ मौसमों के वास्ते
मौसमों की मेहरबानी है अभी तक गाँव में

घर के पिछवाड़े के उस सूखे कुँए पर दो दिए
रोज काकी बार आती है अभी तक गाँव में

हर तरफ इक हड़बड़ी सी,बेतरह बेचैनियाँ
कुफ्र लेकिन जल्दबाजी है अभी तक गाँव में

नफरतों से तर हमारा आज है तो क्या हुआ
प्यार से लबरेज माज़ी है अभी तक गाँव में .

( श्री रमेश हठीला जी के लिये )

खुशबुएँ जिनकी रहेंगी वो रहें या ना रहें
लोग ऐसे जाफरानी हैं अभी तक गाँव में

अच्‍छी ग़ज़ल । तह किये रक्‍खे हैं जिसमें, एक बहुत ही सुंदर मिसरा । नफरतों से तर हमारा आज है तो क्‍या हुआ, बहुत ही अच्‍छे तरीके से बात को कहा है । हम सबका एक बहुत ही सुंदर अतीत होता है और जो अक्‍सर गांव से ही जुड़ा होता है । घर के पिछवाड़े के सूखे कुंए पर दो दीपक जलाने का शेर मानो पूरा शब्‍द चित्र आंखों के सामने बना रहा है । और हठीला जी को समर्पित शेर भी बहुत सुंदर बना है ।

तो आनंद लीजिये इन दोनों युवा रचनाकारों की सुंदर ग़ज़लों का और मन से दाद दीजिये दोनों को । अगले अंक में मिलते हैं कुछ और रचनाओं के साथ ।

वृक्ष जिनकी छांह थी ममता भरे आँचल सरीखी वृक्ष जिनके बाजुओं से बचपनों ने बात सीखी, गीतकार को श्रद्धांजलि देने के लिये श्री राकेश खंडेलवाल जी के गीत से बेहतर और क्‍या होगा ।

2012-01-16T09:30:00.001+05:30

स्‍व. रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गांव में

इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में

बहुत पीड़ादायी होता है उस व्‍यक्ति की स्‍मृति में आयोजन करना जो कल तक आपके साथ था जो कल तक आपके साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़ा था । अचानक ही उसे स्‍वर्गीय कह दिया जाये तो मन मानता ही नहीं है । श्री हठीला जी को तो अभी तक सीहोर शहर स्‍वर्गीय मान ही नहीं रहा है । कारण ये कि मृत्‍यु से तीन माह पहले हैदराबाद चले गये और फिर किसी भी रूप में सीहोर लौटे ही नहीं । न शरीर और पार्थिव शरीर । शहर मानो अभी भी उनकी प्रतीक्षा कर रहा है कि वे अभी हैदराबाद से लौट कर आएंगे और अपने पेटेंट वाक्‍य ' जै रामजी की साब' के साथ अपनी उपस्थिति दर्ज करवा देंगें । मगर समय जानता है कि अब कोई नहीं है । हठीला जी भी अब समय के पृष्‍ठों पर दर्ज हो गये हैं । अब केवल स्‍मृति शेष है ।

खैर बातें तो बातें हैं उनका क्‍या । तो चलिये शुरू करते हैं आज से ये तरही मुशायरा । जब एक गीतकार की स्‍मृति में आयोजन हो तो शुरूआत के लिये गीतकार से अच्‍छा नाम क्‍या हो सकता है । और गीतकार की बात चले तो श्री राकेश खंडेलवाल जी से अच्‍छा नाम क्‍या हो सकता है । पिछले साल जब राकेश जी सीहोर आये थे तो हठीला जी हैदराबाद में थे और उस दिन वापस सीहोर आने के लिये छटपटा रहे थे । मगर नहीं आ पाये । तो आज श्री राकेश खंडेलवाल जी द्वारा रचे गये इस सुंदर गीत के साथ ही हम शुभारंभ करते हैं हठीला जी की स्‍मृति में आयोजित मुशायरे का । एक ज़रूरी घोषणा है जो जल्‍द ही कर दी जायेगी ।

कुछ पुराने पेड़ बाकी हों अभी उस गांव में

श्री राकेश खंडेलवाल जी

हो गया जब एक दिन सहसा मेरा यह मन अकेला
कोई बीता पल लगा देने मुझे उस पार हेला
दूर छूटे चिह्न पग के फूल बन खिलने लगे तो
सो गये थे वर्ष बीते एक पल को फिर जगे तो
मन हुआ आतुर बुलाऊँ पास मैं फ़िर वो दुपहरी
जो कटी मन्दिर उगे कुछ पीपलों की छांव में
आ चुका है वक्त चाहे दूर फिर भी आस बोले
कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हों अभी उस गांव में

वह जहाँ कंचे ढुलक हँसते गली के मोड़ पर थे
वह जहाँ उड़ती पतंगें थीं हवा में होड़ कर के
गिल्लियाँ उछ्ला करीं हर दिन जहाँ पर सांझ ढलते
और उजड़े मन्दिरों में भी जहाँ थे दीप जलते
वह जहाँ मुन्डेर पर उगती रही थी पन्चमी आ
पाहुने बन कर उतरते पंछियों की कांव में
चाहता मन तय करे फ़िर सिन्धु की गहराईयों को
कुछ पुराने पेड़ बाकी हों अभी उस गांव में

पेड़ वे जिनके तले चौपाल लग जाती निरन्तर
और फिर दरवेश के किस्से निखरते थे संवर कर
चंग पर आल्हा बजाता एक रसिया मग्न होकर
दूसरा था सुर मिलाता राग में आवाज़ बो कर
और वे पगडंडियां कच्ची जिन्हें पग चूमते थे
दौड़ते नजरें बचा कर हार पी कर दाँव में
शेष है संभावना कुछ तो रहा हो बिना बदले
कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हों अभी उस गांव में

वृक्ष जिनकी छांह थी ममता भरे आँचल सरीखी
वृक्ष जिनके बाजुओं से बचपनों ने बात सीखी
वे कि बदले वक्त की परछाई से बदले नहीं थे
और जिनको कर रखें सीमित,कहीं गमले नहीं थे
वे कि जिनकी थपकियाँ उमड़ी हुई हर पीर हरती
ज़िंदगी सान्निध्य में जिनके सदा ही थी संवरती
है समाहित गंध जिनकी धड़कनों, हर सांस में
हाँ पुराने पेड़ शाश्वत ही रहेंगे गाँव में
वे पुराने पेड़ हर युग में रहेंगे गांव में

स्‍मृति पटल पर अंकित रेखाचित्रों को गीत में ढाल देना और वो भी इतने सुंदर गीत में ढाल देना ये राकेश जी जैसा समर्थ गीतकार ही कर सकता है । चंग पर आल्हा बजाता एक रसिया मग्न होकर दूसरा था सुर मिलाता राग में आवाज़ बो कर, ऐसा लगता है कि यादों के सुनहरे पन्‍ने हौले हौले से खुल रहे हैं और उनमें से झांक रहा है वो जो अतीत है । सुंदर गीत । खूब शुरूआत हुई है मुशायरे की ।

तो आनंद लीजिये गीत का । और देते रहिये दाद ।

इक पुराना पेड़ बाकी था अभी तक गांव में, स्‍व. रमेश हठीला की स्‍मृति में ये तरही मुशायरा आज उनकी पुण्‍यतिथि पर उनको श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए ।

2012-01-13T10:53:00.001+05:30

कवि अटल बिहारी वाजपेयी की कविता की पंक्तियां हैं ।

एक बरस बीत गया, एक बरस बीत गया, झुलसाता जेठ मास, शरद चांदनी उदास, सिसकी भरते सावन का अंर्तघट रीत गया, एक बरस बीत गया, एक बरस बीत गया ।

और सचमुच ही एक बरस बीत गया । हठीला जी को गये हुए एक बरस बीत गया । एक ऐसी शख्‍़सीयत जो जब तक जिंदा रहे तो पुरी तरह से जिंदा रहे । कहीं कोई मृत्‍यु का भय नहीं रहा । और जब मौत ने दबोचना शुरू किया तो छोड़ कर चले गये शहर को । दूर दकन में हैदराबाद, वहीं अपनी बीमारी का पूरा समय काटा और वहीं देह त्‍याग दी । इस प्रकार की खुद्दारी की यारों के कंधे पर चढ़ कर शहरे ख़मोशां तक जाने का एहसान भी नहीं लिया । जीवन भर जिस शहर को नहीं छोड़ा, उसको छोड़ा तो ऐसे छोड़ा कि फिर मुट्ठी भर राख बन कर ही लौटे उस शहर में । शायद वे भी नहीं चाहते थे कि उनका शहर उनके फक्‍कड़ और अलमस्‍त रूप की जगह बीमार और अशक्‍त रूप को याद रखे । और सच भी यही है कि अब शहर को उनका वही रूप याद है । दूर दकन के शहर हैदराबाद में जाकर देह त्‍याग की और वहीं उस नश्‍वर देह का संस्‍कार हो गया । जोश मलीहाबादी की पंक्तियां शायद उनके लिये ही बनीं थीं ।

हश्र तक रहने न देना तुम दकन की खाक में
दफ़्न करना अपने शाइर को वतन की खाक में

सुकवि स्‍व. रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में

कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गांव में

हठीला जी के बारे में बहुत कुछ है यूं तो लिखने को लेकिन बस वही है कि कहां से शुरू किया जाये । उनके कई नाम थे । नाम जो लोग उनको देते थे मगर ठलुआ कवि सीहोर की जनता द्वारा दिया गया उनका सबसे लोकप्रिय नाम था । ये नाम उनके अति लोकप्रिय कुंडली स्‍तंभ 'ठलुआई' के चलते उनको मिला था । स्‍तंभ की लोकप्रियता का अंदाज़ा इससे ही लगाया जा सकता है कि जिस पेपर में उनका स्‍तंभ छपता था उस पेपर को पढ़ने की शुरूआत ही पाठक उस स्‍तंभ के साथ करते थे । सीहोर के कलेक्‍टर, एसपी, विधायक हर कोई को प्रतीक्षा रहती थी की आज की ठलुआई किस पर आने वाली है । ठलुआई भी इतनी मसालेदार कि जिस पर लिख दी जाती थी वो पूरे दिन शहर में कूदता फिरता था और ठलुआ कवि को गालियां बकता फिरता था । मगर फिर भी बात वही होती थी कि उनकी प्रतिबद्धता समाज के प्रति थी सो वे समाज को ही याद रखते थे । ठलुआई लिखने का उनका तरीका ये था कि वे एक दिन पहले का समाचार पत्र उठा कर उसे देखते थे कि आज का कौन सा समाचार प्रमुख था और बस उसे ही काव्‍य कुंडली में ढाल देते थे । दस साल तक रोज़ बिना नागा वे कुंडली लिखते रहे । यहां तक कि बीच में अस्‍पताल में भर्ती रहे, हार्ट सर्जरी हुई तो वहां से भी वे मोबाइल के माध्‍यम से कुंडली भेजते रहे ।

कविता उनके अंदर थी, श्री बालकवि बैरागी के अनन्‍य भक्‍त थे वे । बैरागी दादा का लिखा हुआ तू चंदा मैं चांदनी वे बार बार सुनते और आनंद लेते । मूलत- राजस्‍थान के थे और उनके अंदर राजस्‍थान हमेशा धड़कता था । पेशे से दाल बाफले बनाने का काम । और वो भी ख़ालिस राजस्‍थानी टच के दाल बाफले । इतनी प्रसिद्धि कि दिल्‍ली मुम्‍बई तक भी दाल बाफले बनाने जाते थे । दाल बाफले बनाने के साथ कविता कब उनके अंदर आ गई उनको भी नहीं पता चला । होली और बसंत पंचमी जैसे त्‍यौहारों को लेकर विशेष रूप से उत्‍साहित रहते थे । होली पर समाचार पत्र का विशेषांक निकालना, टेपा समारोह का आयोजन करना जैसे उनके प्रिय शगल थे । उनके लिये वे विशेष रूप से उत्‍साहित रहते थे । आप लोगों ने भी देखा होगा कि पिछले एक साल से मेरे सारे कार्यक्रम मानो ठप्‍प से पड़े हैं । उसके पीछे भी वही कारण है कि कार्यक्रम तो वही करवाते थे ।

तो आज उनकी प्रथम पुण्‍यतिथि पर उनको मेरा नमन और पूरे ब्‍लाग जगत की ओर से विनम्र श्रद्धांजलि । आज उनको श्रद्धांजलि देकर हम इस मुशायरे को विधिवत रूप से शुरू कर रहे हैं । अगले अंक से ग़ज़लें आनी शुरू हो जाएंगीं । और हां इस मुशायरे की एक और खास बात है जो कार्यक्रम के बीच में कहीं घोषित की जाएगी । हालांकि घोषित तो अभी की जानी थी लेकिन अब वो बाद में घोषित होगी । हां एक कार्यक्रम जो सीहोर में पहले से होता आ रहा है 19 जनवरी को सीहोर में 33 सालों से एक कार्यक्रम होता आ रहा है उसीमें श्री हठीला जी को भी श्रद्धांजलि दी जायेगी और उसमें ही प्रथम सुकव‍ि रमेश हठीला सम्‍मान प्रदान किया जायेगा । सम्‍मान हेतु डॉ पुष्‍पा दुबे की अध्‍यक्षता में एक समिति बना दी गई है ।

पुण्य स्मरण संध्या का आयोजन इस वर्ष भी 19 जनवरी को रात्रि साढ़े आठ बजे ब्ल्यू बर्ड स्कूल के सभागार में आयोजित किया जा रहा है । इस वर्ष कार्यक्रम का स्वरूप और अधिक विस्तृत करते हुए इसमें सुकवि रमेश हठीला के पुण्य स्मरण का भी समावेश किया जा रहा है । साथ ही कार्यक्रम में गीतकार स्व. मोहन राय तथा वरिष्ठ शायर स्व. कैलाश गुरूस्वामी को भी काव्यांजलि प्रदान की जाएगी । इस वर्ष की यह पुण्य स्मरण संध्या सीहोर के इन चारों साहित्यकारों को समर्पित रहेगी । विगत 33 वर्षों से लगातार आयोजित कि ये जा रहे इस काव्यांजलि समारोह में इस वर्ष दो सम्मान प्रदान किये जाएंगे, तैंतीसवा पंडित जनार्दन सम्मान पूर्व की तरह प्रदान किया जायेगा साथ में प्रथम सुकवि रमेश हठीला सम्मान, स्व. रमेश हठीला की स्मृति में प्रदान किया जायेगा । सम्मानों हेतु नाम चयन करने के लिये एक समिति का गठन प्रोफेसर डॉ. पुष्पा दुबे की अध्यक्षता में किया गया है, चयन समिति शीघ्र ही दोनों सम्मानों के लिये नाम की घोषणा करेगी ।

और अंत में ये गीत श्री हठीला जी के लिये

इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में, विदा ले रहा है वर्ष 2011 और आने को है 2012, तो आइये स्‍वागत करें इस बीस बारह का ।

2011-12-28T09:55:00.001+05:30

विगत का विदा देना और आगत का स्‍वागत करना जीवन इन दोनों घटनाओं से ही मिल कर बनता है । जीवन का आनंद ही इसमें, यही तो जीवन रस हैं । कहते हैं हमारा शरीर पांच रसों से मिल कर बना है कड़वा, मीठा, खट्टा, खारा और तीखा । आयुर्वेद कहता है कि किसी भी रस की यदि कमी हो जाये या अधिकता हो जाये तो बीमारी हो जाती है । इसीलिये बूढ़े सयाने कहते थे कि नीम की पत्‍ती, करेले और मेथी दाने भी खाते रहना चाहिये । उससे शरीर में कड़वे रस की मात्रा बनी रहती है । वे कहते थे कि भोजन की थाली में सभी रस होने चाहिये, कुछ मीठा हो, कुछ नमकीन हो, कुछ तीखा हो, कुछ खट्टा हो और कुछ कड़वा भी हो । मगर हम आजकल ऐसे हो गये हैं कि हमारी थाली में रसों का संतुलन ही नहीं है । ठीक उसी प्रकार हमारे जीवन में भी रसों का संतुलन नहीं है । हम उन्‍हीं रसों को चाहते हैं जो हमें अच्‍छे लगते हैं उन रसों को नहीं चाहते जो हमारे लिये अच्‍छे हैं । मीठा हमें अच्‍छा लगता है और कड़वा हमारे लिये अच्‍छा है । खैर चलिये बात को आगे बढ़ाते हैं ।

स्‍व. श्री रमेश हठीला जी

गुरू साहब ( इसी नाम से पुकारता था पूरा शहर उनको ) के नाम के आगे स्‍वर्गीय लगाते हुए कलम कांपने लगती है । जिंदगी से भरे हुए इन्‍सान के नाम के आगे कोई कैसे स्‍वर्गीय लगा दे । जन्‍म से केवल एक किडनी, हृदय की जबरदस्‍त बीमारी और तिस पर ये कि मजाल जो कभी अपनी शुगर को 200 से नीचे उतर आने दें । अर्थाभाव के कारण कक्षा आठ से अधिक नहीं पढ़ पाये, लेकिन भले ही स्‍कूल कालेज की शिक्षा अधूरी रह गई हो किन्‍तु पढ़ना लिखना कभी नहीं छोड़ा । स्‍वाभिमान ऐसा कि जब किसी मित्र ने दौड़ भाग करके मुख्‍यमंत्री सहायता कोष से बीमारी के उपचार के लिये एक लाख रुपये स्‍वीकृत करवा दिये तो चैक को धन्‍यवाद के पत्र के साथ कलेक्‍टर को वापस कर आये । शिवना संस्‍था की आत्‍मा थे वे । सारे कार्यक्रम एक उनके खड़े रहने से हो जाते थे । और अब जब वे नहीं हैं तो पिछले एक साल से सब कुछ मानो थम सा गया है । वे जनकवि थे । जनकवि इस मामले में कि वे लगातार दस सालों तक प्रतिदिन एक स्‍थानीय समाचार पत्र में कुडलियां लिखते रहे । और कुंडलियां भी कैसीं, शहर की समस्‍या, अफसरों के भ्रष्‍टाचार और नेताओं की अकर्मण्‍यता के खिलाफ ।खूब विरोध सहा किन्‍तु लिखते रहे । जनता की आवाज़ को अपनी क़लम से उतारते रहे । प्रेम और विद्रोह ये उनकी कविताओं के स्‍थाई भाव थे । उनकी एक ग़ज़ल यहां प्रस्‍तुत है ।

प्यार से तेरा अभी परिचय नहीं है
ये समर्पण है कोई विनिमय नहीं है
मात्र मोहरे हैं सभी शतरंज के हम
मौत कब हो जाये ये निश्चय नहीं है
मत उड़ाओ भावानाओं की हंसी तुम
प्यार मेरा प्यार है अभिनय नहीं है
इस जहाँ की ऑंधियों से मत डराओ
प्यार तो वट वृक्ष है किसलय नहीं है
प्यार शाश्वत सत्य शिव, सुन्दर, सनातन
रूप यौवन कोष तो अक्षय नहीं है
जो मिला उनमुक्त हाथों से लुटाओ
अर्थ जीवन का कभी संचय नहीं है

इस बार का तरही मुशायरा श्री रमेश हठीला जी की पुण्‍य स्‍मृतियों को ही समर्पित है । और जैसा कि पहले बताया है कि इस बार दो मिसरे हैं

इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गांव में

कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गांव में

दोनों में से जो भी आपको पसंद आये आप उस पर अपनी ग़ज़ल कह सकते हैं । काफी ग़जलें आ चुकी हैं । और जो आईं हैं वे यक़ीनन काफी बेहतरीन हैं । इस बार का रदीफ 'है अभी तक गांव में' लिखने वालों के लिये एक सुंदर चुनौती है कि मुझे बांध सको तो बांध लो । सुंदर इसलिये कि इस रदीफ पर बहुत सुंदर प्रयोग हो सकते हैं । अभी तक जो ग़ज़लें मिली हैं वे बहुत सुंदर हैं और विविधता लिये हुए हैं । जिन लोगों ने अभी तक ग़ज़लें नहीं भेजी हैं वे कृपया 5 जनवरी तक भेज दें ताकि हम सही समय पर मुशायरे को शुरू कर सकें ।

और सीहोर आइये ठंड के मौसम में आपको आंगन में अमरूद के पेड़ के नीचे झूले पर बिठा कर चूल्‍हे की गरम गरम ज्‍वार की रोटियां टमाटर की चुर्री की साथ खिलाईं जाएंगीं और साथ में ताजे अमरूद भी । ( टमाटर की चुर्री की रेसिपी - एक बर्तन में पका टमाटर साबुत डालो, साथ में साबुत हरी मिर्ची, हरा धनिया, नमक, अब थोड़ा सा पानी डाल कर सामग्री को हाथों से मसलना शुरू कर दो, चूर डालो, जब पूरी तरह से चूर दो तो समझो चुर्री हो गई तैयार । और हां उसमें दिमाग बिल्‍कुल मत लगाओ । )

इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में या कुछ पु‍राने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गांव में - स्‍व. रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा ।

2011-12-13T12:44:00.001+05:30

स्‍व. रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा

इस बार के तरही मिसरे को लेकर काफी सकारात्‍मक प्रतिक्रियाएं मिली हैं । सभी को इस बार के दोनों ही मिसरे बहुत पसंद आए हैं । अब देखना ये है कि पसंद आने के बाद कितने अच्‍छे शेर कहे जाते हैं । वैसे अभी पहले ही सप्‍ताह में दो ग़ज़लें प्राप्‍त हो भी चुकी हैं । इससे पता चलता है कि इस बार का मिसरा ए तरह लोगों को बहुत ही पसंद आया है । इस बार के मिसरे में एक प्रकार की रवानगी है जो कुछ तो एक बहुत ही उम्‍दा बहर होने के कारण और फिर उतने ही सरल क़ाफि़यों के कारण और प्रवाहमान हो गई है । तिस पर उसका रदीफ मिसरे के सौंदर्य को दोबाला कर रहा है । लेकिन इस बार की ग़ज़ल कहने के लिये सबसे अधिक जो चीज़ ज़ुरूरी है वो है संवेदनशीलता, वो नास्‍टेल्जिया जो आपको बार बार अपनी जड़ों की ओर खींचता है । मुझे लगता है कि इस बार के मिसरे पर प्रवासी ग़ज़लकार बहुत सुंदर शेर निकाल सकते हैं, इसलिये क्‍योंकि उनका नास्‍टेल्जिया बहुत गहरा होता है । हम तो अपने गांव जाकर देख आते हैं किन्‍तु वे तो अब उससे भी दूर हैं ।

इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में

कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गांव में

तरही मुशायरा दोनों ही मिसरों पर होगा 'इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में' और 'कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गांव में' किसी भी एक मिसरे को लेकर ग़ज़ल कहनी है । ‘ई’ की मात्रा (बाक़ी, होती, रहती, उड़ती, आती, चलती) को क़ाफि़या बनाना है और 'है अभी तक गांव में' या 'हैं अभी तक गांव में' को रदीफ । ज़ाहिर सी बात है कि पहले मिसरे में बात एकवचन में होगी और दूसरे में बहुवचन में ।

एकवचन :

झूम के बरसात आती है अभी तक गांव में

कोकिला मल्‍हार गाती है अभी तक गांव में

बहुवचन :

बारिशें लहरा के आती हैं अभी तक गांव में

कोयलें मल्‍हार गाती हैं अभी तक गांव में

बहर तो सीधी है 2122-2122-2122-212 ( बहरे रमल मुसमन महजूफ) यथा रामसीता-रामसीता-रामसीता-रामरे या सर झुकाओगे तो पत्‍थर देवता हो जायेगा । 13 जनवरी को श्री रमेश हठीला जी की प्रथम पुण्‍यतिथि पर ये मुशायरा होना है । तो रचनाएं 7 जनवरी के पूर्व भेजनी होंगीं । यदि हो सके तो एक शेर श्री रमेश हठीला जी को श्रद्धांजलि स्‍वरूप अवश्‍य कहें । जहां तक क़ाफियों का प्रश्‍न है तो उसके लिये तो ख़ज़ाना भरा पड़ा है मिलती, आती, जाती, बाकी, बैठी, लड़की, बूढ़ी, बच्‍ची, मिट्टी, चक्‍की, सौंधी, खिलती, चलती, उड़ती, कच्‍ची, नानी, दादी, आदि आदि आदि । हर वो शब्‍द जिसका वज्‍़न 22 है तथा जो ई पर समाप्‍त हो रहा है वो हमारा काफिया है । या फिर हर वो शब्‍द जिसका वज्‍़न 122 है जैसे निभाती, उड़ाती, मिलाती, सुहाती, पकड़ती, सुलगती, तो वो भी हमारा काफिया हो सकता है । या फिर जिसका वज्‍़न 2122 है जैसे सांझबाती तो वो भी काफिया हो सकता है । तो बात वही कि काफियों का तो अंबार है इस बार । और रदीफ के साथ निर्वाहन भी बहुत मुश्किल नहीं है । तो चलिये उठाइये क़लम और कह डालिये एक शानदार ग़ज़ल ।

यादें 10 दिसंबर की

आज कुछ फोटो जो अचानक ही इस बार 10 दिसंबर को निकल आये । दस दिसंबर को चंद्र ग्रहण था और साथ ही थी शादी की सालगिरह भी । पुराने फोटो देखना भी अपने आप में एक पूरी यात्रा होती है । यात्रा जो स्‍मृति के गलियारों से होती हुई जाने कहां कहां चली जाती है । तो आइये आप भी देखिये वो चित्रमय झांकी ।

एक पारंपरिक शादी जो बिल्‍कुल किसी फिल्‍म की तरह थी ।

अत्‍याधिक ठंड हो जाने के कारण रजाई ओढ़ कर फेरे लिये थे ।

भतीजा अभिमन्‍यू जो मेरा बहुत लाड़ला है ।

नये सफर की शुरूआत

दोनों फोटो के बीच में बरसों का अंतर है ।

इच्‍छा तो और भी बहुत फोटो दिखाने की हो रही है लेकिन फिर अपना ही लिखा एक व्‍यंग्‍य लेख याद आ रहा है 'बोर करता जीवन' जो कि बरसों पहले दैनिक भास्‍कर में छपा था । उसमें लिखा था कि इन लोगों के घर कभी मत जाओ पहला जिसके घर अभी अभी कोई शादी हुई हो ( अगला एल्‍बम और सीडी दिखा दिखा कर पकाएगा ) । दूसरा जिसके घर अभी कोई बच्‍चा स्‍कूल जाना शुरू किया हो उसके घर मत जाओ ( अगला जानी जानी तथा टिवंकल टि्विंकल सुना सुना कर पकाएगा ) । सो मैं भी क्‍यों पकाऊं आपको अपनी शादी की तस्‍वीरें दिखा दिखा कर । आपका ग़ज़ल कहने का बनता हुआ मूड और बिगड़ जायेगा ।

तो देर किस बात की चलिये गुलाबी सर्दियों में अपने गांव को याद करके कह डलिये ख़ूबसूरत सी एक ग़ज़ल ।

एक माह का अंतराल बीच में हो गया है । दीपावली के तरही मुशायरे का ख़ुमार अब उतर चुका है सो आइये कुछ और बात करें ।

2011-12-07T12:22:00.001+05:30

दीपावली का तरही मुशायरा बहुत ही सफलता के साथ पूरा हुआ । इस बीच बहुत दिनों से ब्‍लाग पर कुछ भी नहीं लगाया गया । भभ्‍भड़ कवि भौंचक्‍के कुछ लिखना चाह रहे थे लेकिन कुछ नहीं लिख पाये । और बस यूं ही होता रह गया । इस बीच ये हुआ कि फेसबुक पर अक्‍सर कुछ न कुछ होता रहा । और बस यूं लगा कि मित्रों से संपर्क तो हो ही रहा है । इस बीच देखा कि दिसंबर भी आ चुका है और अब तो नया साल भी दहलीज पर आकर खड़ा हो गया है । तो लगा कि कुछ हो जाये ।

पिछले दो दिनों से कुछ व्‍यस्‍तता रही । पहले तो बात इन्‍दौर की हो जाये । रविवार को इन्‍दौर जाना हुआ । वहां की लेखिका श्रीमती ज्‍योति जैन के कविता संग्रह में मुख्‍य अतिथि के रूप में बुलाया गया था । अच्‍छा लगा ये जानकर कि लोग अब इस योग्‍य समझने लगे हैं कि मुख्‍य अतिथि या मुख्‍य वक्‍ता के रूप में बुलाएं । ज्‍योति जी के पूर्व में दो कहानी संग्रह आ चुके हैं तथा ये तीसरी पुस्‍तक उनकी आई है । जब मंच पर जाकर बैठा तो वहां से जिन लोगों पर नज़र पड़ी श्रोताओं में वो सब साहित्‍य के दिग्‍गज बैठे थे । आदरणीय सरोज कुमार जी ( जिन्‍होंने मेरी कहानियां छाप छाप कर मुझे यहां तक पहुंचाया ), दादा चंद्रसेन विराट जी, दादा नरहरि पटेल जी, पुरुषोत्‍तम दुबे जी, प्रभु जोशी जी और ऐसे ही कितने ही नाम । वे सब जो दिग्‍गज हैं वे सब श्रोताओं के रूप में बैठे थे और मैं मुख्‍य अतिथि के रूप में मंच पर था । क्‍या बोलता और कैसे बोलता । वे लोग जिनको तब से पढ़ रहा हूं जब लिखना आता तक नहीं था, वे श्रोता बने सामने बैठे थे । खैर जैसे तैसे जो कुछ बोल सकता था बोल दिया । कार्यक्रम की सबसे बड़ी विशेषता ये थी कि कार्यक्रम अपने निर्धारित समय पर ठीक घड़ी की सुइयों के हिसाब से शुरू हुआ और समय से दस मिनिट पहले समाप्‍त हो गया ( क्‍योंकि अध्‍यक्ष और मुझे 20-20 मिनिट बोलना था और हम 15-15 मिनिट ही बोले ।) ।

और फिर उसके बाद दूसरा कार्यक्रम जो कि वहीं पास के दूसरे सभागृह में होना था । उसमें मध्‍यप्रदेश लेखक संघ द्वारा मेरा सम्‍मान तथा मेरा एक छोटा सा भाषण होना था । वहीं उसी कार्यक्रम में श्री मुकेश तिवारी जी से पहली बार मुलाकात हुई । कार्यक्रम के पूर्व चर्चा के दौरान दादा चंद्रसेन विराट जी ने कहा -पूरा भाषण ग़ज़ल विधा पर ही देना है । मैं एक बार फिर से दुविधा में पड़ गया । खैर जैसे तैसे करके नैया पार हुई । कुछ बीच में बहस और प्रश्‍नोत्‍तर की स्थिति भी बनी । जो मेरा ज्ञान था उस अनुसार मैंने उत्‍तर दिये । हां वहां इता पर भी मैंने अपनी राय व्‍यक्‍त की और उर्दू हिंदी को लेकर काफी कुछ कहा । काफी कुछ जो विवाद खड़े करने वाला हो सकता था । दूसरे दिन उसी सब को समाचार पत्रों ने प्रकाशित भी किया ।

और फिर देर रात तक वापसी हुई इन्‍दौर से । फिर अगले दिन बरसों बाद अपने ननिहाल जाना हुआ । मेरा ननिहाल भोपाल से लगभग 25 किलोमीटर दूर एक छोटा सा गांव है दिल्‍लोद नाम का । बरसों बाद वहां जाना हुआ । अपने खेत देखे । वो खेत जो अब अपने नहीं रहे । मन बहुत दुखता है ऐसी जगहों पर जाकर । दिन भर वहां रहना हुआ । नानी से और बाकी सबसे मिलना जुलना होता रहा ।

वहीं पर एक मिसरा बना दिमाग में ''कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गांव में'' और लगा कि मिसरा तो ठीक है और इस पर एक तरही मुशायरा तो करवाया ही जा सकता है । तरही मुशायरा जो कि श्री रमेश हठीला जी की स्‍मृतियों को समर्पित हो । जिनकी पुण्‍यतिथि 13 जनवरी आने ही वाली है । आप क्‍या कहते हैं । क्‍या इस मिसरे पर जिसमें ई की मात्रा को ( बाकी ) क़ाफिया बनाया जाये और 'हैं अभी तक गांव में'' को रदीफ बना कर काम किया जाये । बहर तो बहुत सीधी है । हां ये हो सकता है कि कुछ लोगों को बहुवचन से परेशानी हो और वे एकवचन में काम करना चाहें 'इक पुराना पेड़ बाक़ी है अभी तक गांव में'' जैसा कुछ । बताइये कि क्‍या किया जा सकता है । ये भी हो सकता है कि दोनों मिसरों पर काम हो । जिसको एकवचन के साथ सहजता लग रही हो वो एकवचन पर काम करे और जिसे बहुवचन पर काम करना हो वो उस प्रकार करे ।

और अंत में एक बात ये कि दूसरों की तरह मुझे भी धनुष द्वारा गाया गया गीत कोलावरी बहुत बहुत पसंद आया है । उसकी बीट्स के कारण । कई बार सुन चुका हूं और अभी भी सुन रहा हूं ।

दीपावली का तरही मुशायरा पिछले सभी मुशायरों में सबसे सफल आयोजन रहा है । आज सुनिये श्री तिलकराज जी की तीन ग़ज़लें ।

2011-11-03T08:50:00.001+05:30

दीपावली का मुशायरा अपनी पूरी सफलता के साथ गुजरा है । जिस प्रकार लोगों ने बढ़ चढ़ कर कमेंट किये और जिस प्रकार से लोगों ने ग़ज़लें कहीं उससे ये तो तय हो गया कि अब ये ब्‍लाग एक कम्‍यूनिटी ब्‍लाग बन चुका है । ये सबका है । जिस प्रकार से लम्‍बी लम्‍बी विस्‍तृत टिप्‍पणियां आईं उससे मुशायरे का आनंद दुगना हो गया । और अब पूरे मुशायरे की एक पीडीएफ पत्रिका डिज़ाइन की जा रही है । प्रयास ये किया जा रहा है कि पत्रिका भी मुशायरे की ही तरह से जानदार और शानदार हो । भभ्‍भड़ कवि भौंचक्‍के अभी ग़ज़ल कह नहीं पाये हैं सो आज तिलक जी की ये तीन ग़ज़लें समापन की घोषणा हैं । और हां भभ्‍भड़ कवि को छोड़ा नहीं जा रहा है वे जल्‍द ही अपनी ग़ज़ल के साथ आएंगे ।

दीप ग़ज़लों के जल उठे हर सू

( भाई दूज के तिलक के बाद परी और अंकित में मिठाई को लेकर जारी बहस )

श्री तिलक राज कपूर जी

तरही तो नहीं लेकिन एक प्रयास किया है मिलता जुलता। इस प्रयास में काफि़या दुगन में प्रयोग किया है और इस प्रकार कि काफि़या का शब्द दोनों जगह एक ही रखा है।
दूसरी पंक्ति की अदायगी कुछ यूँ है कि: फ़ायलातुन्, मफ़ा के बाद विराम लेकर यलुन् फ़ालुन् पढ़ना है। इसमें अगर कोई प्रयोग आपत्तिजनक है तो जानना चाहूँगा। 'झरे' का प्रयोग देशज रूप में है जैसा कि नीरज साहब ने 'स्वप्न झरे फूल से' में किया था; अनुमत्य़ है कि नहीं, जानना चाहूँगा। मत्ले के शेर में मिसरा-ए-सानी में वाक्य रचना में कोई दोष हो तो जानना चाहूँगा। सुना तो है लोगों को यह कहते कि 'फ़ख्र करता हूँ' लेकिन अधिक सहज लगता है 'मुझे फ़ख्र है'। काफि़या के लिये मुनासिब सभी शब्द लेने का प्रयास किया है। 'मरे' शब्द का प्रयोग केवल इसलिये किया है कि यह भी प्रयोग का अंश है वरना ये शब्द शायरी में इस रूप में काफि़या के अनुकूल नहीं है ऐसी मेरी समझ है। ये ग़ज़ल एक प्रयोग भर है छोटी बह्र में काफि़या दुगन में लेते हुए वाक्य रचना का एक उदाहरण देने का।

ख्वाब तो थे हरे, हरे हर सू
शाख़ से जब झरे, झरे हर सू।
वक्त का फ़ेर, लोग कहते हैं
अब हमें ही 'अरे', 'अरे' हर सू।
लफ़्ज़ तेरे, ज़ुबॉं रहे मेरी
बोल निकलें खरे, खरे हर सू।
हो गये वो जवॉं, समझ लीजे
रह रहे हैं परे, परे हर सू।
ये चला कौन जो सभी देखे
नैन ऑंसू भरे, भरे हर सू।
शम्अ को जो समझ नहीं पाये
वो पतिंगे मरे, मरे हर सू।
हर किसी को समझ मिले ऐसी
पाप करते डरे, डरे हर सू।
है 'सियासत', मिज़ाज़ बकरी का
जो दिखा, वो चरे, चरे हर सू।
थाम लूँ अंगुलियॉं खुदा तेरी
और जीवन तरे, तरे हर सू।
रौशनी राह में बिछाने को
दीप उसने धरे, धरे हर सू।
हुक्म तेरा, अदा करे जब तो
फ़ख्र 'राही' करे, करे हर सू।

वाह वाह तिलक जी सुंदर प्रयोग है । हां एक बात ये कि 'झरे' शब्‍द बिल्‍कुल प्रयोग किया जा सकता है । हिंदी में तो झरे का बहुतायत प्रयोग होता है । पिछले दिनों कहीं किसी ग़ज़ल में इस शब्‍द को लेकर असहमति जताई गई थी किन्‍तु मैं उस असहमती से पूरी तरह असहमत था । झरे शब्‍द हिंदी का देशज शब्‍द है और अपने मूल 'झड़े' की तुलना में अधिक सुंदर है । झड़े को अन्‍य संदर्भ में प्रयोग किया जाता है जहां पर सुंदरता की आवश्‍यकता नहीं हो जैसे ''बाल झड़ गये '' । किन्‍तु यदि सुंदर परिमल वाक्‍य बनाना हो तो झड़े नहीं लेंगे झरे ही लेंगे जैसे ''झर गये हारसिंगार'' ।इसलिये झरे बिल्‍कुल सही है । वहां उस ग़ज़ल में भी था जहां आपत्‍ती लगाई गई थी और यहां भी सही है । बाकी भी जिन बातों को लेकर आपने भूमिका में कहा है, मेरे विचार से वे भी आपत्‍तीजनक नहीं हैं सब ठीक हैं ।

इसके अतिरिक्त तरही से अलग दो प्रयास और किये हैं जो निम्नानुसार हैं:
एक ग़ज़ल रिश्तों की ज़मीन पर

और क्या चाहिये मुझे हर सू
अम्न् औ चैन बस रहे हर सू।
वो बसा है हरेक ज़र्रे में
हम उसे ढूँढते फिरे हर सू।
पुरसुकूँ प्यार से भरे रिश्ते
भीड़ में आज खो गये हर सू।
सोचता हूँ बसूँ कहॉं जाकर
काश होते न हाशिये हर सू।
आप रिश्ता निभा नहीं पाये
और बदनाम हम हुए हर सू।
फूल ही फूल बीज कर हमको
खार ही खार क्यूँ चुभे हर सू।
एक आवाज़ नाम लेती सी
काश 'राही' तुझे मिले हर सू।

एक ग़ज़ल ज़मीनी हालात् पर:

लोग कुछ हौसले भरे हर सू
मुठ्ठियॉं तान कर चले हर सू।
मैं मसीहा किसे यहॉं समझूँ
हाथ हैं खून से सने हर सू।
वायदे जो न पूर्ण कर पाये
वोट वो मॉंगते दिखे हर सू।
ऑंत खाली लिये नहीं दिखता
शह्र में दीप जल गये हर सू।
कान से कान तक चला क्या है
बँट गये लोग, एक थे हर सू।
शह्र ये दौड़ते नहीं थकता
ख्वाहिशें ख्‍वाहिशें लिये हर सू।
प्यास धरती की बुझ नहीं पाई,
मेघ तो थे दिखे घने हर सू।
हर दिशा से उठे हज़ारों सुर,
कल तलक थे यही दबे हर सू।
रहनुमा मान लूँ किसे 'राही'
मूल्य ही आज गिर गये हर सू।

अहा तीनों ही ग़ज़लें आनंद दे रहीं हैं । समापन के लिये इससे अच्‍छा और क्‍या हो सकता था । दुगन काफिये के साथ की एक सुंदर ग़ज़ल और उसके बाद दो अलग अलग मूड पर लिखी हुई ग़ज़लें और क्‍या चाहिये हमें । चलिये तो विधिवत समापन घोषित करते हैं हम दीपावली की तरही का । दाद देते रहिये ।

( हाजमोला की ज़रूरत पड़ने ही वाली है । )

दीपावली का मुशायरा कुछ और रचनाएं जो कि बाकी रह गईं हैं उनके साथ चलते हैं देव प्रबोधनी एकादशी तक अर्थात दीपपर्व के समापन तक । श्री द्विजेन्‍द्र द्विज जी का एक गीत, दिगम्‍बर नासवा तथा अंकित सफर की एक और ग़ज़ल ।

2011-11-02T08:36:00.001+05:30

इस बार की दीपावली का त्‍यौहार बहुत व्‍यस्‍तता में बीता । कई सारे काम एक साथ करने को थे । कुछ हुए कुछ नहीं हुए । खैर, अधूरे कामों को पूरा करने का ही तो नाम जिंदगी है । जो काम अधूरे हैं वे फिर पूरे करने का अवसर मिलता है और उनको पूरा करने की कोशिश की जाती है । इस बार का तरही बहुत सुंदर तरीके से हुआ । कुछ और ग़ज़लें, गीत जो कि बाकी रह गये हैं उनके साथ आइये हम चलते हैं देव उठनी ग्‍यारस की ओर जो कि दीपपर्व का अधिकारिक समापन होता है ।

दीप ग़ज़लों के जल उठे हर सू

पंखुरी का मध्‍यप्रदेश दिवस पर किया गया कत्‍थक नृत्‍य

और आइये अब सुनते हैं श्री द्विजेन्‍द्र द्विज जी का एक गीत, दिगम्‍बर नासवा तथा अंकित सफर की एक और ग़ज़ल जो दूसरे भावों के साथ है ।

श्री द्विजेन्‍द्र द्विज जी

हर नया दिन हो एक दीप-उत्सव
गो अमावस की रात काली है
सर बुलन्द आज है उजाले का
घुप्प , काले, घने अँधेरे ने
अपनी गर्दन झुका- झुका ली है
फिर दियों की छटा निराली है
अब के फिर आ गई दिवाली है
जगमगाया है आज हर कोना
जैसे कण-कण चमक रहा सोना
दीपमाला पहन ली गलियों ने
आँगन-आँगन में अल्पनाएँ हैं
अल्पनाओं की इन लकीरों में
प्रिय के आने की कल्पनाएँ हैं
फूल ओढ़े हुए हैं दीवारें
द्वार-आँगन सजे-सजाये हैं
सारी दुनिया ने ऐसे मिलजुल कर
आज घी के दिए जलाये हैं
काट बनवास जैसे चौदह बरस
राम अयोध्या को लौट आये हैं
हैं उमंगों की मन में फुलझड़ियाँ
हौसले हैं हवाईयों जैसे
रॉकेटों की उड़ान तो देखो
फुलझड़ी की ये शान तो देखो
इन अनारों की जान तो देखो
रोशनी के मचान तो देखो
ज्योतिपुंजों की आन तो देखो
पर्व के वलवले निराले हैं
लौ के ये सिलसिले निराले हैं
मुँह छिपाता फिरे है अँधियारा
नाच उट्ठा है आज उजियारा
फिरकियाँ रोशनी की नाची हैं
रात के घुप्प काले सीने पर
पुतलियाँ रोशनी की नाची हैं
ज्योति की जीत है अँधेरे पर
तितलियाँ रोशनी की नाची हैं
घी उमंगों का धैर्य की बाती
जगमगाए सदा ही मन-दीपक
तेल जीवट का लक्ष्य की बाती
खिलखिलाए सदा ही मन-दीपक
हर क़दम हर घड़ी रहे रौशन
आपकी ज़िन्दगी उजालों से
रहती दुनिया तलक रहे कायम
दोस्तो ! दोस्ती उजालों से
हर अँधेरे को जीतने के लिए
धैर्य की नग़्मगी रहे मन में
आस की चाँदनी रहे मन में
सत्य की रौशनी रहे मन में
आस्था की जड़ी रहे मन में
आँगन-आँगन में अल्पनाएँ हों
जिनकी चित्रावली रहे मन में
हर नया दिन हो एक दीप-उत्सव
हर्ष की इक नदी रहे मन में
अगली दीपावली के आने तक
रोज़ दीपावली रहे मन में

श्री दिगम्‍बर नासवा

आसमां से लहू गिरे हर सू
मौत का झुनझुना बजे हर सू
आज इंसान क्यों नहीं मिलता
आदमी आदमी मिले हर सू
कौन बारूद ले उड़ा देखो
धूल दहशत की है उड़े हर सू
बुखमरी का यहाँ ये आलम है
मौत चेहरे पे है दिखे हर सू
चाँद गोली से हो गया जख्मी
शबनमी चाँदनी झरे हर सू
तेरे आने की की सुगबुगाहट है
दीप खुशियों के जल उठे हर सू

अंकित सफ़र

क़र्ज़ रातों का तार के हर सू
एक सूरज नया उगे हर सू
तेरे हाथों का लम्स पाते ही
एक सिहरन जगे जगे हर सू
मेरे स्वेटर की इस बुनावट में
प्यार के धागे हैं लगे हर सू
खेल दुनिया रचे है रिश्तों के
जिंदगानी के वास्ते हर सू
ख़त्म आखिर सवाल होंगे क्या?
मौत के इक जवाब से हर सू

तीनों की नये रंगों की रचनाओं का आनंद लीजिये और दाद देते रहिये । अगले अंक में श्री तिलकराज जी की तीन ग़ज़लों के साथ समापन करेंगे हम दीपावली की तरही का अधिकारिक रूप से ।

पंखुरी के कत्‍थक से प्रसन्‍न मंत्री श्री करण सिंह वर्मा ने उसे दुलार किया ।

एक बहुत ही जानदार शानदार दीपावली के मुशायरे के बाद आइये कुछ और ग़ज़लों कविताओं के साथ मनाई जाये बासी दीपावली । आज सुनते हैं श्री अशोक सलूजा अकेला जी और श्री वीरेंद्र जैन की ग़ज़लें ।

2011-10-31T09:02:00.001+05:30

दीपावली का त्‍यौहार संपन्‍न हो गया । बीतना समय का कार्य है सो वो बीतता है । सब कुछ ठीक हो गया । इस बीच बहुत व्‍यस्‍तता रही । दीपावली के ठीक बाद एक कार्यक्रम होना था जिसकी जिम्‍मेदारी टीम पी सी लैब पर थी । कार्यक्रम भी ठीक प्रकार से हो गया । लेकिन हां ये हुआ कि कार्यक्रम की व्‍यस्‍तता में अंकित के साथ बैठना बहुत ज्‍यादा नहीं हो पाया । दीपावली का अपना आनंद होता है सो उसका आनंद लिया गया । अब छठ पर्व की तैयारी चल रही है । अस्‍त होते सूर्य की पूजा और उदित होते सूर्य की पूजा । अभी दीपावली का त्‍यौहार कार्तिक पूर्णिमा तक चलने वाला है क्‍योंकि छठ पूजा के बाद देव प्रबोधनी एकादशी तथा उसके बाद कार्तिक पूर्णिमा ये सब एक के बाद एक होने हैं । तो आइये कुछ और ग़ज़लों के साथ मनाते हैं बासी दीपावली ।

दीप ग़ज़लों के जल उठे हर सू

दीप ग़ज़लों के जल उठे हर सू, हमारे मिसरा ए तरह को इस बार शायरों ने यही बना दिया है । इतनी जगमग करती हुई ग़ज़लें आईं कि लगा कि दीप ही दीप जल उठे हों । और आज सुनते हैं श्री अशोक सलूजा अकेला जी तथा श्री वीरेंद्र जैन की ग़ज़लें ।

( पंडित अभिषेक शर्मा सुपुत्र श्री बब्‍बल गुरू पीसी लैब में दीपावली की पूजा करवाते हुए । )

अशोक सलूजा 'अकेला'

अपने बारे में कहने को कुछ नही , जो एहसास रखता हूँ उन्हें जैसा महसूस करता हूँ ,लिख कर समय काटता हूँ !बस..... आज आप के ब्लॉग पर पढ़ रहा था ...जैसा समझा ,वैसे ही लिख दिया । बस क्या कहूँ ...

दीप खुशियों के जल उठे हर सू
इक लहर सी है अब उठे हर सू
हर तरफ हैं बज़ार में मेले
फूल खुशियों के हैं खिले हर सू
दुख सभी का मिटेगा सोच के ये
सब गले आज मिल रहे हर सू
आँख से आंसू मैंने पोंछ दिए
फूल ही फूल जब दिखे हर सू
दीप जलते हैं ज्‍यों दिवाली में
दिल में अब रौशनी भरे हर सू
जी लिया है बहुत अंधेरों में
रौशनी की नदी बहे हर सू
जिंदगी जब हो झूम के गाती
चुप "अकेला" ये क्‍यों फिरे हर सू
वाह वाह वाह । अच्‍छी ग़ज़ल कही है पूरी की पूरी ग़ज़ल सकारात्‍मक सोच से भरी है । दीपावली का अर्थ ही सकारात्‍मक सोच को बढ़ाना है । श्री अकेला जी ने जिस प्रकार के शेर निकाले हैं वो दीपावली की मूल भावना को प्रतिबिम्बित कर रहे हैं । बधाई बधाई बधाई ।

श्री वीरेंद्र जैन

मैं वीरेंद्र जैन वड़ोदरा में निवासरत हूँ एवं सिविल सर्विसेस के लिए प्रयत्न कर रहा हूँ , मैंने एक छोटी सी कोशिश की है ग़ज़ल लिखने की, मेरा पहला प्रयास है , आप सब अपना आशीर्वाद दें ।

फूल महके जो प्यार के हर सू
दीप खुशियों के जल उठे हर सू
इश्क की जब हवा बहे हर सू
एक नई दुनिया तब दिखे हर सू
चाँद उतरा फलक से है शायद
उसकी आहट सुनाई दे हर सू
उसने कर ली दो बातें जो मुझसे
मेरे ही चर्चे हो रहे हर सू
बस गया है नज़र में तू ऐसे
तेरी सूरत दिखे मुझे हर सू
यूँ तो सब कुछ ही पाया है फिर भी
मुझको तेरी कमी खले हर सू
सब्ज़ बागों पे छाई वीरानी
रंग पतझड़ के ही दिखे हर सू
शाम के ढलते ही मेरे दिल में ,
मेले यादों के फिर लगे हर सू
दर्द और ग़म की इन्तहां है बस
बदली अब पीर की छंटे हर सू

वाह वाह वाह । उम्‍दा ग़ज़ल है । और मुझे लगता है कि ये जो श्री वीरेंद्र ने कहा है कि ये उनकी पहली ग़जल़ है ये उन्‍होंने विनम्रता पूर्वक कहा है । परिचय तो नहीं है पर दावे से कह सकता हूं कि ये उनकी पहली ग़ज़ल नहीं है । जिस प्रकार से दीर्घ और लघु का संतुलन दूसरे रुक्‍न में बनाया है उससे तो यही पता चलता है । और चांद उतरा फलक से है शायद जैसे शेर पहली बार में नहीं कहे जा सकते । बस गया है नज़र में तू या फिर उसने कर ली दो बातें जैसे शेर तो यही कह रहे हैं । बधाई बधाई बधाई ।

तो आनंद लीजिये बासी दीपावली का । और आनंद लीजिये इन ग़ज़लों का । ये ग़ज़लें जो दीपपर्व की स्‍मृतियों को फिर से उभार रही हैं । दाद देते रहिये और आनंद लेते रहिये ।

आ ही गया प्रकाश पर्व, सबको मंगल कामनाएं, शुभ कामनाएं, उजास आप सबके जीवन में हमेशा भरी रहे यही कामना है । आइये दीपावली मनाएं श्री राकेश खंडेलवाल जी, श्री नीरज गोस्‍वामी जी, डॉ. सुधा ओम ढींगरा जी, श्री समीर लाल जी और श्री तिलक राज जी कपूर के साथ ।

2011-10-26T09:27:00.001+05:30

और बहुप्रतीक्षित प्रकाश पर्व आज देहरी पर आ ही गया है । वही पर्व जिसको लेकर नवरात्री के समय से ही इंतज़ार प्रारंभ हो जाता है । आइये सब कुछ भूल कर दीपावली मनाएं । एक दिया घर की और एक मन की देहरी पर रखें । अपने घर और मन दोनों को एक साथ प्रकाशित करें । और अपने इस मित्र के कहने पर एक काम ज़ुरूर करें, यदि आप सोचते हैं कि आपके कारण पिछले वर्ष भर में किसी को भी ठेस लगी है उसे दुख पहुंचा है तो आज के दिन सबसे पहले उसे ही दीपावली की शुभकामनाएं दें । जिंदगी बहुत छोटी है दोस्‍ती के लिये ही, तो फिर दुश्‍मनी जैसी चीजों पर इसे ज़ाया क्‍यों किया जाये । आज के दिन सब भूल जाएं और बस उस अंधेरे को जिसे दुश्‍मनी कहा जाता है, दोस्‍ती नाम के एक छोटे से दीपक से खत्‍म कर दें । ये मेरा अनुरोध है । आइये दीप जलाएं ।

प्रकाश के पर्व दीपावली की आप सब को शुभ कामनाएं

दीप ख़ुशियों के जल उठे हर सू

( गणेश, लक्ष्‍मी, सरस्‍वती का आज के दिन आवश्‍यक रूप से पूजा जाने वाला दीपावली पूजा का पाना यंत्र सहित )

आज दीपावली को हम मनाने जा रहे हैं अपनी वरिष्‍ठ जनों के साथ । वरिष्‍ठ इस मायने में भी कि वे साहित्‍य में अग्रज हैं और इस मायने में भी कि इस ब्‍लाग के साथ वे प्रारंभ से ही जुड़े हैं । ये पांचों किसी परिचय के मोहताज नहीं हैं । तो आइये आइये दीपावली मनाएं श्री राकेश खंडेलवाल जी, श्री नीरज गोस्‍वामी जी, डॉ. सुधा ओम ढींगरा जी, श्री समीर लाल जी और श्री तिलक राज जी कपूर के साथ । आज के इस स्‍पेशल में गीत हैं, ग़ज़लें हैं और छंदमुक्‍त कविता भी है ।

आदरणीय श्री राकेश खंड़लवाल जी

मानता हूँ कि अन्धेरा तो घना छाया था
वाटिका लील गईं फूल की उठी खुशबू
पर सवेरे में कहीं देर नहीं बाकी अब
’दीप खुशियों के जल उठे हर सू’’

तम की अंगड़ाई महज एक लम्हे की तो है
बूँद रुकती है कहाँ एक तवे पर जलते
जेठ की दोपहर में बर्फ के इक टुकडे को
देर कितनी है लगी नीर में झट से गलते
आस के दीप में साँसों का तेल भरना है
और धड़कन को बना बाती जला कर रखना
नैन की क्यारियों में आप ही उग आयेगा
कल के रंगीन उजालों का मधुरतम सपना
देके आवाज़ तुझे कह रही हैं खुद रातें
अपनी क्षमताओं को फिर से संभाल कर लख तू
ये घनी रात अब तो ढलने को तत्पर देखो
’दीप खुशियों के जल उठे हर सू’’

गीत के साथ गले मिल के चलीं हैं गज़लें
नज़्म के कुछ नये उनवान लगे हैं उठने
वो सियाही जो तिलिस्मों ने बिखेरी थीं कल
उनकी रंगत भी लगी आप ही देखो उड़ने
अपने विश्वास की झोली को संभालो फिर से
फिर से निष्ठाओं को माथे पे सजा कर रख लो
पीर के पल जो तुझे देने लगे भ्रम दुःख का
उसको आधार बना कर, ज़रा खुल कर हंस लो
काली रातों के अंधेरों को मिटाने के लिए
हार क्या मान सका, रोज चमकता जुगनू
और अब सामने निखरे हुये तेरे पथ पर
’दीप खुशियों के जल उठे हर सू’’

पंक में रहके निखरते रहे पंकज हर पल
घिर के काँटों में गुलाबों ने बिखेरी खुशबू
चीर के काली घटा चन्दा बिखेरे आभा
स्वर्ण लोहे को करे खंड शिला का बस छू
तेरे अन्तस में बड़ी क्षमता उन सभी की सी
देख आईना जरा अपने को पहचान सखे
कल के सूरज की किरन द्वार खटखटाने से
पहले तेरे ही इशारों की रहे राह तके
आज पहचान ले तू खुद को अगर जो साथी
कल के सर बोलेगा चढ़ कर के तेरा ही जादू
उठ जरा और बढ़ावा दे जली हर लौ को
’दीप खुशियों के जल उठे हर सू’’

वाह वाह वाह क्‍या गीत है । मानो चांदनी को केवड़े के इत्र में घोल कर चंदन की कलम से लिखा गया है । पूरा गीत सुगंध से भरा हुआ है, उजाले की सुगंध से । उजाले की सुगंध ? जी हां उजाले की सुगंध से । गीत के साथ गले मिले के चली हैं ग़जल़ें, क्‍या बात कह दी है ऐसा लगता है कि आज की तरही को ही परिभाषित कर दिया गया है । यूं तो नहीं कहा जाता है राकेश जी को गीतों का राजकुमार । बधाई बधाई बधाई । प्रणाम प्रणाम प्रणाम ।

आदरणीय श्री नीरज गोस्‍वामी जी

ढूंढते हो कहाँ उसे हर सू
बंद आंखें करो दिखे हर सू
दीप से दीप यूं जलाने के
चल पड़ें काश सिलसिले हर सू
एक रावण था सिर्फ त्रेता में
अब नज़र आ रहे मुझे हर सू
छत की कीमत वही बताएँगे जो
रह रहे आसमां तले हर सू
आप थे फूल टहनियों पे सजे
हम थे खुशबू बिखर गए हर सू
वार सोते में कर गया कोई
आँख खोली तो यार थे हर सू
दिन ढले क़त्ल हो गया सूरज
सुर्ख ही सुर्ख देखिये हर सू
( मिश्री/निमकी/मधुरा के लिए ये शेर )
जब से आई है वो परी घर में
दीप खुशियों के जल उठे हर सू
जब कभी छुप के मुस्कुराती है
फूटते हैं अनार से हर सू
है दिवाली वही असल “नीरज”
तीरगी दूर जो करे हर सू

वाह वाह वाह । उफ कितनी धमकियां दे दे कर लिखवाई गई है ये ग़ज़ल । और उस पर भी ये कि बाकी के शेरों पर अत्‍याचार हो गया है क्‍योंकि मैं तो एक ही शेर के सौंदर्य में उलझ कर रहा गया हूं 'आप थे फूल टहनियों पे सजे, हम थे ख़ुश्‍बू बिखर गये हर सू' क्‍या शेर है उफ, उफ, उफ । घर में आई नन्‍ही परी निमकी के लिये लिखे दो शेर तो वात्‍सल्‍य के दीप हैं । आप थे फूल टहनियों पे सजे, गुनगुनाता जा रहा हूं और साथ ले भी जा रहा हूं इसे । बधाई, बधाई, बधाई । प्रणाम प्रणाम प्रणाम ।

आदरणीया डॉ. सुधा ओम ढींगरा जी

माटी के दीयों से भरी बाल्टी
हाथ में थमाते हुए ...
नन्हें -नन्हें दीपों में
सरसों का तेल डाल
रात भर रखने का निर्देश दे
माँ मिठाइयों को सजाने लगतीं ...

दूसरे दिन उनमें तेल से सनी
रूई की लम्बी बात्ती डाल
मुंडेरों, आलों* और रसोंतों* पर
हम बच्चे पंक्ति -पंक्ति में
उन्हें रख जलाने लगते....
पाजेब, चूड़ियाँ, घाघरा, नथ, टीका, सिर के फूल
पारंपरिक पंजाबी दुल्हन सी सजी -संवरी माँ के
कानों के झुमकों की चमक
रंग -रोगन से पुते घर की महक
रौनक और चहल- पहल
फुलझड़ियाँ और पटाकों के शोर में
दीप खुशियों के जल उठते हर सू ....

अब धागे की बात्ती
और मोम से भरे
तरह -तरह के रंगों से रंगे
माटी के दीये ड्राईवे पर रख....
गहनों की खनक
साड़ियों की चमक
चेहरों की दमक
देसी -परदेसियों में
अपनों के चेहरे ढूँढती ...
माँ -मौसी, पापा -चाचा, भाई -बहन
कई नामों और रिश्तों में उन्हें बांधती...
फुलझड़ियों और चकरियों की
रौशनी में महसूसती
दीप खुशियों के जल उठे हर सू .....

आलों*--आला -दीवाल में बना ताक
रसोंतों*-- रसोंत -छत पर सीमेंट से बना बेंच

वाह वाह वाह । ऐन दीपावली के दिन स्‍मृतियों की गागर छलका दी है । हम सब की यादों में वे दीपावलियां हैं जब हम दीपों की क़तार सजाते थे । मां के आदेश पर दीप बालते थे । पहला बंद उस काल खंड में और दूसरा वर्तमान में और दोनों में ग़ज़ब का संतुलन क्‍या बात है । मुंडेरों, आलों और रसोतों पर, देशज शब्‍दों के प्रयोग से कविता का सौंदर्य कैसे बढ़ता है ये साफ दिख रहा है । बधाई बधाई बधाई । प्रणाम प्रणाम प्रणाम ।

आदरणीय श्री समीर लाल जी

तेरी मुस्कान से खिले हर सू
दीप खुशियों के जल उठे हर सू
आग नफ़रत की दूर हो दिल से
है दुआ ये अमन रहे हर सू
बूंद से ही बना समंदर है
अब्र ये सोच कर उड़े हर सू
नाम तेरा लिया है जब भी तो
कोई खुश्बू बहे, बहे हर सू
था चला यूं 'समीर' तन्हा ही
लोग अपनों से पर मिले हर सू

वाह वाह वाह । बहुत व्‍यस्‍तता के बाद भी किसी एयरपोर्ट पर प्‍लेन की प्रतीक्षा करते हुए ये ग़ज़ल कही गई है । पूरी ग़ज़ल सकारात्‍मक सोच से भरी है । नाम तेरा लिया है जब भी तो क्‍या बात है । और मतला तो ग़ज़ब का है एकाकीपन को क़ाफिले से दूर हो जाने की बात कितने सलीक़े से कही गई है । आग नफरत की दूर हो दिल से है दुआ ये अमन रहे हर सू, आइये समीर जी के स्‍वर में हम भी स्‍वर मिलाएं । बधाई बधाई बधाई । प्रणाम प्रणाम प्रणाम ।

आदरणीय श्री तिलक राज जी

कुम्कुम: रौशनी भरे हर सू
एक उम्मी‍द दे रहे हर सू
देखकर रंग दीप लहरी के
मन मयूरी बना फिरे हर सू
रौशनी है अलग चराग़ों की
आज मंज़र नये दिखे हर सू
आगमन आपका हुआ सुनकर
दीप खुशियों के जल उठे हर सू
भावना गंग की लिये जग में
रौशनी दीप की बसे हर सू
हार अंधियार मान बैठा है
दीप ही दीप यूँ सजे हर सू
राह रौशन हुई है 'राही' की
कुछ नये ख्वाब जी उठे हर सू

वाह वाह वाह । तिलक जी की कुछ और भी ग़ज़लें हैं जो दीपावली के बाद की बासी दीपावली में आएंगीं । आज उनके द्वारा भेजी गई चार ग़ज़लों में से एक । सबसे पहले गिरह की बात । आगमन शब्‍द ऐसा लग रहा है मानो सजी हुई अल्‍पना के ठीक बीच में दीया रख दिया गया है । एक शब्‍द की शक्ति कैसी होती है ये देखिये ।और दीप लहरी पहले मिसरे में तथा मयूरी दूसरे में समान ध्‍वनि से उत्‍पन्‍न सौंदर्य का प्रयोग अनुभूत कीजिये । और बात मकते की, कुछ नये ख्‍वाब की क्‍या बात है । बधाई बधाई बधाई । प्रणाम प्रणाम प्रणाम ।

तो आनंद लेते रहिये इन वरिष्‍ठ रचनाकारों द्वारा रची गई दीपमाला का । निहारते रहिये और दाद देते रहिये । आप सब के जीवन में सुख शांति और समृद्धि का प्रकाश हमेशा बना रहे । पूरे विश्‍व में शांति हो, अमन हो, चैन हो । धर्म प्रेम का द्योतक बने, युद्ध का नहीं । इन्‍सान प्रेम के महत्‍व को समझे । और क्‍या दुआएं मांगूं । बस प्रेम प्रेम प्रेम और प्रेम । प्रेम के दीपकों को हर ओर जगमग कर दे मेरे मालिक, मेरे ईश्‍वर, मेरे मौला, मेरे भगवान, मेरे अल्‍लाह, मेरे गॉड, मेरे रब । आमीन ।

दीपावली की शुभकामनाएं ।

रूप की चतुर्दशी आज है, आज है उस मकान की रंग रोगन करने का दिन जिसमें बसती है आत्‍मा । और आज सुनते हैं श्री द्विजेन्‍द्र द्विज जी, श्री हलीम सैन्थली जी, श्री नवीन चतुर्वेदी जी और मुस्‍तफा माहिर पन्‍तनगरी को ।

2011-10-25T09:16:00.001+05:30

दीपावली एक एक दिन सरक सरक कर पास आ गई । अब बस एक ही दिन रह गया है दीपों के त्‍यौहार में । आज तो रूप की चतुर्दशी है । रूप को सुंदर बनाने का दिन । कुछ लोग कहते हैं कि शरीर कुछ नहीं है जो कुछ है आत्‍मा है । मेरा मानना है कि दोनों का अपना महत्‍व है । घर में रहने वाले प्राणियों का महत्‍व है तो ईंट पत्‍थर से बने घर का भी महत्‍व है । घर यदि सुंदर हो, साफ सुथरा हो, हवादार हो तो घर में रहने वालों को आनंद आता है, अच्‍छा लगता है । वैसे ही यदि तन स्‍वस्‍थ हो, सुंदर हो, साफ सुथरा हो तो उसमें रहने वाली आत्‍मा को आनंद आता है । तन और मन दोनों का अपना महत्‍व है । सुंदर रहना और सुंदर दिखना ये कोई अपराध नहीं है । रूप का सौंदर्य का अपना महत्‍व है, और ये भी सच है कि सुंदर शरीर में यदि सुंदर और संवेदनशील मन भी हो तो रूप हजार गुना बढ़ जाता है । ठीक वैसे ही जैसे बहुत सुंदर घर में कर्कश स्‍वभाव के लोग रहते हों तो उस घर से लोग कन्‍नी काटते हैं । तो आइये आज अपने सौंदर्य और रूप का पर्व मनाएं । रूप की चतुर्दशी मनाएं ।

दीप खुशियों के जल उठे हर सू

( गणेश, लक्ष्‍मी और सरस्‍वती की एक सुंदर तस्‍वीर )

आज दीपावली के पहले ही चार शानदार ग़ज़लों के धमाके । चारों पारंपरिक ग़ज़लों के पैटर्न पर कही गईं ग़ज़लें । रूप चतुर्दशी पर चार सुंदर ग़ज़लें, और क्‍या चाहिये । तो आइये सुनते हैं श्री द्विजेन्‍द्र द्विज जी, श्री हलीम सैन्थली जी, श्री नवीन चतुर्वेदी जी और मुस्‍तफा माहिर पंतनगरी की ग़ज़लें ।

श्री द्विजेन्द्र द्विज जी

हैं उजालों के सिलसिले हर सू
‘दीप खुशियों के जल उठे हर सू’
आँगन -आँगन में अल्पनाएँ हैं
आस के फूल खिल गये हर -सू
द्वार- आँगन हैं दीपमालाएँ
कहकशाँ -सी दिखाई दे हर सू
जैसे लौटे थे राम अयोध्या में
आज वैसा ही कुछ लगे हर -सू
जिनकी परदेस में है दीवाली
उनको अपना ही घर दिखे हर -सू
मुँह छिपाता फिरे है सन्नाटा
हैं पटाख़ों के क़हक़हे हर सू
कौन गुज़रा है दिल की गलियों से
हैं चिराग़ों के क़ाफ़िले हर -सू
क्यों न हो आज नूर की बरखा
जब इबादत में हैं दिये हर सू
काश हो ज़िन्दगी भी दीवाली
नूर की इक नदी बहे हर सू

( द्विज भाई का एक सुंदर गीत भी आया है जो दीपावली के पश्‍चात खुमार उतारने के लिये लगाया जायेगा । या यूं कहें कि बासी दीवाली मनाई जायेगी उससे । )

वाह वाह वाह । क्‍या कहूं, किस शेर को कोट करूं । द्विजेन्‍द्र जी की कहन का तो मैं हमेशा से मुरीद हूं । कौन गुज़रा है दिल की गलियों से, उफ क्‍या किया जाये इस शेर का, इसको सुनने के बाद जो हालत है वो क्‍या है उफ, उफ, उफ । जब इबादत में हैं दिये हर सू, ग़ज़ब का मिसरा, इस मिसरे को सुनने के बाद दीपक को देखने का दृष्टिकोण ही बदल गया है । काश हो जिंदगी भी दीवाली, काश ये दुआ क़ुबूल हो जाए, काश सचमुच नूर की नदी हर सू बहे । बधाई बधाई बधाई ।

श्री हलीम सैन्‍थली जी

आप पहली बार आये हैं सो आपका संक्षिप्‍त परिचय । आप कस्बा सैंथल, जिला बरेली में रहतें है. शेरो शाएरी का सिलसिला बुजुर्गों से चला आ रहा है. पिछले साल प्रेसिडेंट ऑफ़ ग़ज़ल का अवार्ड मिला था.आप मशहूर शाईर प्रो. वसीम बरेलवी के पीर भाई हैं मतलब आपके दादा( मुन्तकिम हैदरी सैन्थ्ली ) आपके और वसीम साहब दोनों के उस्ताद थे. जिनका सिलसिला दाग़ देहलवी व् हैदर देहलवी से है.

किसलिये हैं ये ज़लज़ले हर सू
आजकल फिर हैं रतजगे हर सू
इन फ़ज़ाओं में ज़हर मत घोलो
फैल जाएँ न मस'अले हर सू
किसलिए आज आम होने लगेँ
जान देने के मशगले हर सू
उसकी नज़रें मिलीं तो ऐसा लगा
खुल गए जैसे मैकदे हर सू
फिर! अंधेरों से जंग का ऐलान
पहले शम्में जलाइये हर हर सू
अ'म्न का दौर फिर से आएगा,
हमने भेजे हैं काफिले हर सू
आंधियां तो बुझा चुकीं थी चिराग
ये दिए कैसे जल पड़े हर सू
कैसा कानून कैसी ताज़ीरें
अपने अपने हैं फैसले हर सू
एक काबे के हो के रह जाओ
सर न अपना झुकाइये है सू
एक मंज़िल पे जाके एक हैं सब
यूँ तो फैले हैं रास्ते हर सू
शाम ढलते ही शब का सन्नाटा
जाके पढता है मरसिये हर सू
चाँद बन कर न इतना इतराओ
जाग जाएँ न मरहले हर सू
अपना दिल पहले देख लेते अगर
हम तुझे यूँ न ढूंढते हर सू
अम्न के नाम पर यहाँ कुछ लोग
नफरतों को हैं बाँटते हर सू
क्या ये सौगाते-इश्क कम है "हलीम"
खुद को बदनाम कर चले हर सू -

वाह वाह वाह । अपना दिल पहले देख लेते अगर, क्‍या बात है सीधी कबीर से जाकर टकराती है बात । एक मंजिल पे जा के एक हैं सब का मिसरा सानी कितनी सादगी से कहा गया है, क़ुर्बान होने को मन चाहे । उसकी नज़रें मिलीं तो ऐसा लगा में मयकदे खुलने की उपमा लाजवाब कर रही है । अम्‍न का दौर फिर से आयेगा, हमने भेजे हैं क़ाफिले हर सू, काश हलीम साहब के क़ाफिले हर सू में सफल हो जाएं और अम्‍न का दौर फिर से लौट आये । चांद बन कर न इतना इतराओ सुंदर । बधाई बधाई बधाई ।

श्री नवीन चतुर्वेदी जी

थे अँधेरे बहुत घने हर स
हमने दीपक जला दिए हर सू
मोर से नाचने लगे हर सू
ज़िक्र जब आप के हुए हर सू
सारी दुनिया पे राज है इनका
हुस्न वाले तो छा गए हर सू
पर्व से पूर्व मिल गया बोनस
दीप खुशियों के जल उठे हर सू
इस ज़मीं पर ही एक युग पहले
आदमी थे उसूल के हर सू
हर तरफ नफरतों का डेरा है
अब मुहब्बत ही चाहिए हर सू
यार माली बदल गया है क्या
तब चमन में गुलाब थे हर सू
उस को देखा तो यूं लगा मुझको
तार वीणा के बज उठे हर सू
लोग कितने उदास हैं या रब
कुछ तो खुशियाँ बिखेर दे हर सू

वाह वाह वाह । मतले से ही शानदार शुरूआत । थे अंधेरे बहुत घने हर सू, हमने दीपक जला दिये हर सू, रदीफ के मतले में निर्वाह की कठिन डगर का बख़ूबी निर्वाहन । इस ज़मीं पर ही एक युग पहले बहुत गहरी बात कही है, सचमुच एक कड़वी सचाई जिसे उतनी ही ख़ूबी से गढ़ दिया है शेर में । गिरह के शेर को सम सामयिकता के प्रयोग करते हुए इस प्रकार बांधा है कि आज के समय में प्रासंगिक हो गया है । और वीणा के तार बजने की आवाज़ तो सचमुच ही सुनाई दे रही है । बधाई बधाई बधाई ।

मुस्‍तफा माहिर पंतनगरी

आप नफरत न बांटिये हर सू
लोग प्यासे हैं प्यार के हर सू
मौत का खौफ है निगाहों में,
सांस लेते हैं हादसे हर सू
दरया की अपनी मुश्किलें साहिब,
प्यास के अपने मस'अले हर सू
कैसी छाई हुई है मायूसी,
तेरे जाने के बाद से हर सू.
शब के सीने पे तू दिया रखकर
रौशनी को बिखेर दे हर सू
अपने अन्दर तलाश कर उसको,
क्यूँ उसे ढूंढता फिरे हर सू
संग गद्दीनशीं हुए जब से,
आईने टूटने लगे हर सू.
तेरी हैरत बता रही तूने,
मुझको देखा है देखके हर सू.
बेटा परदेस से जो घर लौटा
दीप खुशियों के जल उठे हर सू.

वाह वाह वाह । शब के सीने पे तू दिया रख कर, दीपावली के पूरे पर्व को एक ही शे'र में समेट दिया गया है । और उस्‍तादाना रंग लिये हुए कहा है शेर तेरी हैरत बता रही तूने, क्‍या बात कही है । कैसी छाई हुई है मायूसी, उदासी के इस शेर में दोनों मिसरे एक दूसरे के साथ मानो फेवीकोल के जोड़ से बंधे हैं, मुकम्‍मल शेर । गिरह के शेर में बेटे को लेकर एक नया प्रयोग कर दिया है, जो भावुक कर दे रहा है । और उतनी ही ख़ूबी के साथ कहा गया है मतला भी । बधाई, बधाई बधाई ।

आज चारों शायरों ने सचमुच धमाके कर दिये हैं, मुझे लगता है कि ये धमाके दीपावली की घोषणा का शंखनाद हैं । सुन ओ अंधेरे अब उजालों का दौर होगा । तो सुनतें रहिये इन चारों की ग़ज़लें और देते रहिये दाद । आनंद लेते रहिये । रूप चतुर्दशी की बहुत बहुत मंगल कामनाएं ।

दीप पर्व का प्रथम दिवस आज धनवंतरी दिवस है आइये सबके आरोग्‍य की कामना करें नारी शक्ति के इन स्‍वरों आदरणीया लावण्‍या शाह जी, इस्‍मत ज़ैदी जी, शार्दूला नोगजा जी, कंचन चौहान और हिमांशी के साथ ।

2011-10-24T10:32:00.001+05:30

और दीप पर्व आ ही गया । समय की अपनी ही गति के साथ चलता हुआ ये दीप पर्व आज फिर हमारी देहरी पर खड़ा हुआ है । प्रकाश के उत्‍सव की परंपरा केवल और केवल भारत में ही है । सबसे महत्‍वपूर्ण बात ये है कि ये परंपरा प्रतीक के रूप में तब होती है जब रात अंधकार में डूबी होती है । हम सब अपने घरों की सफाई रंगाई पुताई तो खूब करते हैं लेकिन अपने मन के अंदर जो बरसों से कबाड़ जमा हो रहा है उसे साफ नहीं करते । वहां रंगाई पुताई नहीं करते । वहां की देहरी पर अल्‍पना नहीं सजाते । और होता ये है कि हमें हर तरफ सब कुछ फीका फीका लगने लगता है । हमें लगता है कि कुछ नहीं है ये त्‍यौहार, पर्व, सब कुछ तमाशा है । इसलिये कि मन में कबाड़ जमा है । मन में रंगाई पुताई बरसों से नहीं हुई । घर की सफाई हो गई, तन के लिये ब्‍यूटी पार्लर हैं ( अब तो पुरुषों के भी ) किन्‍तु मन का क्‍या हो । तो आइये आज ही संकल्‍प लें कि इस दीपावली एक बार मन की सफाई रंगाई पुताई भी की जायेगी । आज आरोग्‍य का दिवस है सो सबके लिये कामना ''सर्वे सन्‍तु निरामय'' ‍। आमीन ।

दीप खुशियों के जल उठे हर सू

(काष्‍ठकला, लकड़ी पर उकेरे गये गणेश, लक्ष्‍मी और सरस्‍वती )

आज हम आधी आबादी की कविताओं, ग़ज़लों और गीतों की ओर मुड़ रहे हैं । दीपावली नारी की ही पूजा का पर्व है । हम लक्ष्‍मी के रूप में शक्ति के उस रूप की पूजा करते हैं जो जीवन के तीन प्रमुख तत्‍वों तन, मन, धन में से एक धन की अधिष्‍ठात्री है । तो आइये सुनते हैं आदरणीया लावण्‍या शाह जी, इस्‍मत ज़ैदी जी, शार्दूला नोगजा जी, कंचन चौहान और हिमांशी की रचनाएं ।

आदरणीया लावण्‍या शाह जी

दीप खुशियों के जल उठे हर सू
जगमगाहट बिछे, सजे हर सू

है अमावस की रात काली घनी
चाँद गायब है सितारों से ठनी
दीपमाला चुनर सी सजती है
आज दुल्हन सी धरती लगती है
कहकशां सी बिछी है राहों में
अल्पना दीपकों की ये हर सू

दीप माटी के टिमटिमाने लगे
द्वार तोरण हैं मुस्कुराने लगे
चूरमा मेवे थाल में हैं सजे
गृह सुशोभित हुए फनूस जले
उठती मीठी किलक है बच्चों की
रेशमी साड़ी है दिखे हर सू

दीप ज्योति से हैं नयन भरते
हाथ सज धज के आरती करते
पायलों संग खनक रहे कंगन
आज आनंद से भरा आंगन
लाभ और शुभ का वर दे मां लक्ष्मी
शुभ की ये रोशनी बिछे हर सू

दीप खुशियों के जल उठे हर सू
जगमगाहट बिछे, सजे हर सू

वाह वाह वाह निर्मल गीत । ये गीत पूज्‍य नरेंद्र शर्मा जी के गीत 'ज्‍योति कलश छलके' की याद आ गई । और आये भी क्‍यों न आखिर को उनकी ही तो गुणी बिटिया का गीत है । यूं लगता है जैसे एक पूरा वितान खुल गया हो आंखों के सामने । एक एक पंक्ति मानो दीपावली पर कोई काव्‍य लेख हो 'लाभ और शुभ का वर दे मां लक्ष्‍मी' ये दुआ सबके लिये आज धनतेरस पर । बधाई बधाई बधाई ।

आदरणीया इस्‍मत ज़ैदी जी

बाग़ फूलों से हैं लदे हर सू
ये बहारों के वलवले हर सू
वो तसव्वुर में भी अगर आया
रंग सारे बिखर गए हर सू
पाप इन्सां के, कष्ट में धरती
ये तड़प लाए ज़लज़ले हर सू
कितने लोगों ने दी है क़ुर्बानी
तब बिखर पाए क़हक़हे हर सू
एक लम्हे में ख़ाक थी बस्ती
और रिश्ते थे अधजले हर सू
खिलखिलाया कहीं कोई बच्चा
"दीप ख़ुशियों के जल उठे हर सू"
अपहरण , क़त्ल , लूट , राहज़नी
हैं ये ख़बरों के सिलसिले हर सू
याद ए माज़ी में खो गई थी ’शेफ़ा’
गीत बचपन के जब सुने हर सू

वाह वाह वाह । खिलखिलाया कहीं कोई बच्‍चा, वाह क्‍या सुंदर तरीके से गिरह बांधी है बिल्‍कुल ही नये विचार के साथ । पूरी ग़ज़ल पीडि़त मानवता की शोक गाथा है । पीडि़त मानवता जो अंधेरों से जूझ रही है युद्ध कर रही है । और इंतज़ार कर रही है उजालों के महानायक का । कितने लोगों ने दी है क़ुर्बानी, देश को याद रखना हर हाल में ज़रूरी है । बधाई बधाई बधाई ।

आदरणीया शार्दूला नोगजा जी

दीप खुशियों के जल उठे हर सू
मन बता तू ही क्यों घुटे हर सू

खुश्क होठों पे जो दरारें हैं
गीत ग़ज़लों के वो शरारे हैं
थाम के शम्श की जली लपटें
चाँद ने हँस के शब गुज़ारे हैं
आज तो रात है अमावस की
रोशनी कौन ला धरे हर सू

माना के छिन रहे निवाले हैं
आदतन दीप फ़िर भी बाले हैं
खुरदुरे हाथों से उम्मीदों ने
अल्पनाओं में रंग डाले हैं
तोड़ना आस का ये धागा क्या
ज़िंदगी ये भरम रखे हर सू

ढेर कचरों के उठ गए फ़िर से
चौक गलियाँ नहाई हैं सिर से
जीव माया से उठ गया होगा
लग रहे आचरण बड़े थिर से
जीत मानव की ही दिवाली है
जोत मन की जली रहे हर सू

दीप खुशियों के जल उठे हर सू
शब्द मिसरी बने घुले हर सू

वाह वाह वाह अनोखे रंग समेटे हुए है ये गीत । खुरदुर हाथों से उम्‍मीदों ने अल्‍पनाओं में रंग डाले हैं, ये पंक्तियां केवल और केवल आप ही लिख सकती हैं । ये पंक्तियां क्‍या कहूं, ये पीर का काव्‍य हैं । जीत मानव की ही दिवाली है, जोत मन की जली रहे, दीपावली को परिभाषित करती हुईं ये पंक्तियां दर्शन शास्‍त्र का खुला हुआ पन्‍ना हैं । नये तरीके से लिखा हुआ सुंदर गीत । बधाई बधाई बधाई ।

कंचन सिंह चौहान

है तो उस पार, पर दिखे हर सू
मेरे साजन की लौ जले हर सू
साँस दर साँस बसा है, मुझमे
ढूँढ़ती हूँ, मगर उसे हर सू
सेज सूली चुनी थी मीरा ने
चढ़ के सूली पिया मिले हर सू
बात कबिरा ने है, अजीब कही
ढाई आखर से ही सजे हर सू
खोज तेरी है, नाम जीवन का
दुःख की बदली पुकारे ये हर सू
कोई रैदास तो बने पहले
तीर्थ घर में ही फिर दिखे हर सू
उर्वशी बाँध पायेगी, कब तक
धैर्य जीता है, भोग से हर सू
राम लिक्खा रहीम ने जब जब
हिंद की बानगी दिखे हर सू
साधना उर्मिला की रंग लायी
दीप खुशियों के जल उठे हर सू

वाह वाह वाह । मीरा के भक्ति काव्‍य को महादेवी जी के छायावाद से मिलाकर उस पर अपनी स्‍वयं की शैली से कशीदाकारी की गई है । ढाई आखर से ही सजे हर सू, कंचन ये पंक्ति बहुत ऊंची है तुमने कबीर को गिरह बांधी है, संभाल कर रखना इन पंक्तियों को । और गिरह में उर्मिला को जिस प्रकार बांधा है कमाल है । सांस दर सांस और खोज तेरी है नाम जीवन का ये दोनों शेर बस तुम ही लिख सकती हो । बधाई बधाई बधाई ।

अनन्या (हिमांशी)

चाँद बिन चाँदनी दिखे हर सू
आज मोती बिछे बिछे हर सू
चांद मेरा न जाने खोया कहां
ढूँढ़ती फिरती हूं उसे हर सू
आज फिर से धरा हुई, जगमग
दीप खुशियों के जल उठे हर सू
जाने कैसी अजीब उल्फत है
ख्वाब में भी वही दिखे हर सू
आज फिर वो यहाँ से गुज़रे हैं
पत्‍थरों पे हैं गुल खिले हर सू
नफरतों का दिखा के ढोंग मुझे
मुं‍ह छिपाते हैं फिर रहे हर सू
रात करवट बदलते बीती है
कह रहे हैं ये रतजगे हर सू

वाह वाह वाह नन्‍हीं बिटिया तो अब बड़ी हो गई है । रूमानी शेर कहने लगी है । बहुत सुंदर शेर निकाले हैं । जाने कैसी अजीब उल्‍फत है ख्‍वाब में भी वही दिखे हर सू, हम्‍म गहरी बात को सरलता से कह दिया है । आज फिर वो यहो से गुजरे हैं दीप खुशियों के जल उठे हर सू गिरह को प्रेम से गूंथ कर बांधा है । बहुत सुंदर । प्रेम के रस में पगी ये ग़ज़ल बहुत कुछ कह रही है । बधाई बधाई बधाई ।

तो आज कुछ अधिक समय निकाल कर टिप्‍पणियां दीजिये इन पांचों विशिष्‍ट प्रविष्टियों का । और इसलिये भी कि आज की ये प्रविष्टियां बहुत खास हैं । दाद देते रहिये और आनंद लेते रहिये । आज बहुत सी विधाओं का संगम हुआ है सो आज का दिन खास है ।